'Abdu’l-Bahá - Mükemmel Örnek
Bahai İnancının çok benzersiz bir yönü, inananların dinlerinin savunduğu erdemler için canlı bir modele sahip olmalarıdır. Peygamber / Kurucu olan Bahá'u, en büyük yaşayan oğlunu Kendisinden sonraki İnancın başı olarak adlandırdı ve Bahá'ları hayatının örneğini kullanmaya teşvik etti.

'Abbás, Bahá'í Takviminin başlangıcını Báb Beyanı ile işaretleyen aynı gece 23 Mayıs 1844'te doğdu. Bir genç olarak, Bahá'u sürgünde, 'Abbas büyük hane halkının günlük pratik yönetimini omuzlamaya başladı. Ayrıca, herhangi bir okula gitme şansı olmamasına rağmen, Babasının yetkili bir sekreteri ve çeşitli hükümet yetkililerine elçi olarak hizmet etti. Bahá'u O'na Üstat olarak anılacaktır, ancak 'Abdu'l-Bahá, “İstasyonumla ilgili olarak, Bahá'nın hizmetkarıdır… Abhá Güzeliğinin Eşiği'ne kulluk görünürlüğü [Bahá 'u'lláh]." - Abdu'l-Bahá Yazılarından Seçmeler, s. 56

Bilgeliği ve inceliği, nezaketi ve nezaketi, sadece Babası için değil, aynı zamanda İnanç için de saygı ve kabul görmüştür. Nerede yaşarlarsa yaşasınlar ve iyi tavsiyeleri ile tanındı. Bahá'u 1892'de geçtikten sonra, Türklerin onu tanıdığı gibi 'Abbas Effendi' Abdu'l-Bahá unvanını aldı ve İngiliz İmparatorluğu Filistin açlığını beslemek için şövalyelik vermesine rağmen asla başka bir isim kullanmadı. I. Dünya Savaşı'nın kıtlığı sırasında

1908'deki Genç Türk İsyanı, 'Abdu'l-Bahá'yı babasıyla Filistin'deki Akka'ya sürgün edildiğinde başlayan siyasi hapseden kurtardı. 60 yaşından sonra babasının barış ve birlik mesajını önce Avrupa'ya ve İngiltere'ye, sonra da 1912'de Amerika Birleşik Devletleri'ne taşımaya başladı. Orada 14 ay boyunca 38 Amerikan ve Kanada şehrini ziyaret etti. Yolculuklar, yeni başlayan Batı Bahai topluluklarını sağlamlaştırmaya yardımcı oldu ve ayrıca sempatik gazetelerin dikkatini çekti. Dini, siyasi ve felsefi düşünce liderleri, kilise selelerinden, barış toplumlarından ve sendikalardan konuştu.

Onunla tanışan insanlar, tatlılığı ve ruhu tarafından boğulmuş olma eğilimindeydi ve sık sık O'nun bir aziz veya hatta Mesih'in dönüşü olduğuna karar verdiler. 'Abdu'l-Bahá bunu şiddetle reddetti: “Ey Tanrının dostları!” Abdu'l-Bahá Mesih değil, Hizmet'in tezahürüdür. İnsanlığın hizmetkârı bir şef değil, odur. İsa'nın değil "Abdu'l-Bahá'nın Hizmet İstasyonu." - 1 Ocak 1907'de New York'taki arkadaşlara gönderilen bir mektuptan

"O ve her zaman, her şeyden önce, Bahá'u'nun Merkezi ve Pivotu eşsiz ve her şeyi saran Antlaşma, En yüce elişi, Işığının paslanmaz Aynası, Öğretileri, Sözü'nün akıl almaz tercümanı, her Bahá'í idealinin somutlaşmışı, her Bahá'í erdeminin enkarnasyonu ... O, bu temellerin üstünde ve ötesinde, "Tanrı'nın Gizemi" dir - hangi Bahai'nin Kendisini atamayı seçeceğini ve hiçbir şekilde O'nun Peygamberlik istasyonunu atamamızı haklı göstermese de, 'Abdu'l-Bahá'nın kişisinin, bir insan doğası ile insanüstü bilgi ve mükemmellik harmanlanmıştır ve tamamen uyumludur. " - Shoghi Effendi, Dünya Bahai Düzeni, s. 131-6

Bunun benim için anlamı, "hayatı en iyi nasıl yaşayacağım" konusunda mükemmel bir örneğimin olması. 'Abdu'l-Bahá imkansız bir ideal değil. Ölümsüz bir Peygamber değildi, aksine, herhangi birimiz kadar ölümlü idi. Günlük hayatımın ortasında bir erdem erişilemez göründüğünde, sabır zayıfladığında, ona bir örnek verebilirim.

27.000'den fazla mektuptan bahsetmiyoruz bile, 'Abdu'l-Bahá'nın yazıları ve kimliği doğrulanmış görüşmelerimiz olduğu için örnekler bulmak kolay. Babasının eserlerinin Tercümanı olarak 'Abdu'l-Bahá hayatını sorulara cevap vererek ve Bahai inancının ilkelerini, özellikle de Batı meseleleri ve sosyal meselelerle ilgili olarak açıklamak ve modellemek için harcadı.

Video Talimatları: 35 Common Objections to the Bahá'í Faith - Bridging Beliefs (Mart 2024).