Biz Roma mıyız?
Amerika Roma mı? Cullen Murphy'nin çok değerlendirilebilir sorusunda sorduğu soru, biz Roma mıyız? : Bir imparatorluğun çöküşü ve Amerika'nın kaderi. Bizi Roma tarihine götürüyor ve bize nerede olduğumuzu gösteriyor, Roma gibi değil ve Roma'dan hangi dersleri çıkarabileceğimizi gösteriyor.

Lord Byron şöyle yazdı: Childe Harold, “Bütün insan masallarının ahlakı var; ‘Bu geçmişte aynı prova, Birinci Özgürlük ve sonra Zafer — bu başarısız olduğunda, Zenginlik, yolsuzluk yardımcısı - sonunda barbarlık.” Roma’nın kaderi buydu, bizim mi? Murphy, Amerika ile doğrudan alakalı altı paralellik tanımlamaktadır. Birincisi, hem Roma hem de Washington dünyanın etrafında döndüğü hatalı binalara abone oluyor. İkincisi, askeri güç, hem Roma hem de Amerika, askeri toplum ile sivil toplum arasında genişleyen bir ayrım ve bunun sonucunda da askeri insan gücü sıkıntısı yaşamıştır. Üçüncüsü, özelleştirme ve beraberindeki yolsuzluk. Murphy, “Roma'nın kamu ve özel sorumluluklar ile kamu ve özel kaynaklar arasındaki ayrımı sürdürmekte güçlük çekti. Bunlar arasındaki çizgi hiçbir yerde sabit değildir. Ancak çok puslu hale geldiğinde veya tamamen kaybolduğunda, merkezi hükümet yönlendirilemez hale gelir. ” Amerika, daha önce kamu görevlerinin özelleştirilmesine başlamıştı. Roma'nın bu yolu izlemesi ile aynı sonuçlarla karşılaşacak mıyız? Dördüncüsü, Roma ve Amerika'nın dış dünyayı gerçekçi görememesi. Murphy, “aynı önlenebilir körlüğe yol açar: ya bize ne geldiğini görmüyoruz, ya da neye zarar verdiğini görmüyoruz”. Beşinci olarak, sınırlar, Roma ve Amerika, fakir ve daha az gelişmiş olana karşı çarpışan zengin ve güçlü bir medeniyetin aynı dinamiğini paylaşıyor. Altıncı, karmaşıklık paralel, Murphy yayılan güçlere göre yerleşik bir sorunla karşı karşıya. “Kaçınılmaz olarak yönetilmesi imkansız hale geliyorlar, çünkü yönetme eyleminin küresel ölçekte öngörülemez dalgalanma etkileri var ve bu da yönetilmesi gereken ortamın bir parçası haline geliyor.” Bu benzerlikler endişe verici görünmeyebilir, ancak Murphy bize şunu hatırlatır: “Tek bir yaşam boyunca önemsiz görünen değişiklikler sosyal düzeni üç ya da dörde artırabilir.”

Sahneyi hazırladıktan sonra Murphy bizi başkentlere, başlangıçlara ve cumhuriyetten imparatorluğa ve ölüme giden yolda neyin yanlış gittiğine götürüyor. Murphy bunun mükemmel simetrisini açıklıyor, Roma'nın son imparatoru Roma'nın kurucusunun adını taşıyan Romulus'du ve parantez içinde Murphy şöyle diyor: “Amerika'nın ölümünün George adında bir başkanın altında gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini hayal edin?” Washington ve Roma arasındaki benzerlikleri açıklıyor, fiziksel olarak kaçırılmıyorlar. Ama bundan daha fazlası, zihinsel olarak aynı görüşü paylaşıyorlar. Washington'u dolaşırken, Roma'nın kalıntılarını gezdiğini düşünüyor ve Washington'un harabe halinde nasıl görüneceğini hayal ediyor ve “Başkenti bu duruma hangi felaket getirebilir? Deprem? Hastalık'ın? Gurur? Klimanın sonu mu? ” Roma’nın resmi düşüşünden çok önce, evrim geçirmişti. Pagandan Hristiyanlara, gururlu bir Romalılar ordusundan ücretli barbar ordusuna, bir cumhuriyetten bir kişi yönetim rejimine kadar, altında bir cumhuriyet hükümetinin izleri emperyal kuralı meşrulaştırmak için kabuk olarak kalacaktı. Roma'nın gerilemesi askeri güç, sivil düzen, ticaret, mimari, tarım ve altyapı gibi birçok yönden kademeli ve belirgindi. Murphy bize “Roma'nın Katrina döneminden sonra altyapının başarısızlığının bin yıldır bir toplumu nasıl şekillendirebileceğini yansıtmak için iyi bir yer olduğunu” hatırlatıyor.

Murphy hem Roma'nın hem de Washington'un “omfalos sendromu” yaşadığını açıklıyor. Omphalos, Yunanca göbek anlamına gelir. Murphy, “omphalos sendromu” teriminin eski haritaların çalışmasından kaynaklandığını ve bir coğrafyacıya açıkladığı gibi, kendilerini “evrenin merkezine ilahi olarak atanmış olduklarına inananların” eğilimini açıklıyor çizdikleri haritaların merkezi. ” Washington ve Roma ekonomik açıdan anlamsız şehirlerdir; kelimeler ve yönetim dışında hiçbir şeyin üreticisi değillerdi ve geceleri taşınacak kamyon dolusu çöplerdi. Onlar imparatorluk zenginliklerinin ithalatçıları ve tüketicileridir. Roma'nın sürekli tahıl ve zeytinyağı infüzyonuna ihtiyacı vardı, Washington için ise vergi gelirleri ve borç paraları vardı, onları çalışmaya devam ettirmek için. Şehirler bürokrasiye dönüşüyor, herkes hükümet için ya da hükümete hizmet veren şirketler için çalışıyor. Murphy buna dikkat çekiyor. “Herhangi bir kapalı sistemde, statü için rekabet baskısı yoğunlaşırken” “orada” varsayımı merkezden manipülasyona tabidir. ”

Lejyonlar, Roma ve Amerika askerleri sık sık karşılaştırılıyor. Her ikisi de emperyal güçler, bildikleri dünyalarda eşit değildir. Bu muazzam orduların maliyeti muazzam bir hazine gerektiriyordu.Roma vatandaşları çok sıktı ve taleplerini karşılamak için paralarını devalüe ederken, Amerika onların trilyonlarca dolarını ödünç aldı. Her ikisinin de askeri sanayi kompleksleri vardı. Roma'nın kılıç ve kalkan tedarik eden fabrikası vardı; Amerika'da Colt Industries, Lockheed Martin ve Point Blank Vücut Zırhı var. Bu yüksek bakım gerektiren ordular rakiplerinden daha yetenekli ve daha pahalıydı. Ekonomi, ordunun ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde şekillendirildiği için, bu tür askerleri desteklemenin maliyeti yoksulları mahvedebilir ve zenginleri zenginleştirebilir. M.S. dördüncü yüzyıldan bir vatandaş tarafından imparatora yazılan bir mektup, teşvik ettiği ve ortaya koyduğu yeni savaş silahını açıklar, Roma'nın lobici olduğunu. Ancak orduların ihtiyacı olan sadece para değil, aynı zamanda insan gücüne de ihtiyaçları var. Ve Roma, Amerika gibi daha fazla askere ihtiyaç duyuyordu. Roma vatandaşlarından, özel askerlere, Barbarlara döndü. Bu bir şeytan pazarlığı olurdu. Bu, askeri sınıf ile profesyonel ve idari sınıf arasında bir bölünmeye yol açacaktır. Amerika aynı bölünmeyi görüyor, bugün çoğu siyasetçi ve profesör orduda hiç hizmet etmedi. Murphy, “Dünün Barbar Conan'ı, bugünün Yüklenici Conon'u” diyor. Murphy bize Milo Minderbinder'in Catch 22'deki saçma sözlerini hatırlatıyor: “Açıkçası, hükümetin savaş işinden tamamen çıktığını ve tüm alanı özel sektöre bıraktığını görmek istiyorum” sadece şu an bulunduğumuz yoldur .

Yolsuzluk - Roma'daki himaye sistemi yolsuzluğun artmasına yol açtı. Murphy toplumda bu değişikliği Latince kelimesine bakarak affragium izler. Kelime aslında oylama tableti veya oylama anlamına geliyordu. Oy pusulası vatandaşların insanları ofise seçmek gibi bir karar vermeleri için bir yol sağladı. Gerçek şu ki, Roma'daki güçlü adamlar büyük oy bloklarını kontrol etmeye başladılar. Sonunda oylama boş bir ritüel haline geldi ve suffragium kelimesi, bir adamın bir başkası adına uygulayabileceği baskıyı ifade etmeye geldi. Bu tür bir güce sahip olanlar, para için etki eden ticaret yapmanın çok kazançlı olabileceğini buldular. Etki satma uygulaması o kadar kökleşmiş hale geldi ki imparatorlar artık onu durdurmaya değil, sadece kodlamaya ve nasıl ve ne zaman meydana gelebileceğini düzenlemeye çalıştı. Eurasia'nın rüşvet anlamına gelmesi çok uzun sürmedi. Özelleştirmeye ve yolsuzluğa açtığı kapılara baktıktan sonra Murphy, franchise kelimesine ve Amerikan toplumundaki değişiklikleri nasıl yansıttığına bakar. Kelimenin aslı, Fransızca anlamı olan Fransızca Franc'tan geliyor. Bu kelime, temel oy kullanma özgürlüğü ile ilişkilendirildi. Latince suffragium kelimesi gibi anlamı da gelişmiştir ve bugün franchise kelimesini duyduğunda, ticari çağrışımlarını, fast food'u düşünmeye eğilimlidirler. Bir şirketin hizmet veya ürünlerini pazarlama hakkı olan Kellogg Brown ve Root, askeri üsler inşa etme imtiyazına sahiptir. Franchise kelimesinin sürekli gelişimi, Latin alfabesinin Roma kelimesinin tarihini yansıtan şekilde Amerika'nın tarihini yansıtacak mı?

Başkalarıyla olan etkileşimlerinde, hem Roma hem de Amerika, her kültürden en iyi olanı kucaklayarak, etraflarındaki kültürlerden büyük ölçüde borç aldılar. Fakat bütün bu çeşitlilik kültür içinde garip bir tekdüzelik getiriyor. Roma ya da Amerika, dünyanın başka yerlerinde üsler ve topluluklar inşa ederek yola çıktığında, bu topluluklar dikkate değer şekilde aynı görünüyor. Kültürümüz küçük yazı; ve gittiğimiz her yerde bir etkimiz var ve bu etkinin sonuçları var. Murphy bu fenomeni geri tepme olarak tanımlıyor. “Amerikalıların dokunduğu her şey potansiyel olarak bize geri dönebilir - genellikle öngörülemez ve belki yıllarca değil.” Bir noktada, imparatorluklar genişlemeyi bırakır ve sınırları tanımlamaya başlarlar. Ancak Roma'nın sınırları, Hadrian Duvarı gibi, makatın önlenmesi için sağlam engeller değildi, ticaret her iki yönde de akan gözenekliydi. Roma uzun yıllar boyunca yeni vatandaşları onları Romalılara dönüştürerek karşıladı. Barbarlar tarafından Roma Çuvalı olarak düşünülen şey, daha az saldırı ve daha fazla göç oldu. Murphy, “Barbarlar genel olarak Roma'nın sunduğu şeyleri yok etmek için değil, toprak, istihdam, güç, statü şeklinde kendilerinden bir kısmını almak için geldiler” diyor.

Ancak Roma'da bir şeyler değişiyordu. Murphy şöyle diyor, “Eğer bir devrilme noktası olsaydı. Barbarları Batı imparatorluğu içinde ölümcül dengesizleştirici bir güç yapan bir faktör olarak, sayıları, bazılarının nihayetinde izin verdikleri şekilde, yani emilimini daha az muhtemel hale getiren bir yöntem değildi. ” Roma, göçmen gruplarının kendi liderleri ve ordularıyla belirlenen bölgelere yerleşmelerine izin vermeye başladı. Bu, Roma'nın onları fethetmeye çalıştığı iç risklerden daha güvenliydi. Para ve insan gücü yetersizdi ve onları nüfustan çıkarmaya çalışmanın siyasi sonuçları olabilir. Onları fethetmedeki zaferler, siyasi tasarımları barındırabilecek generallere şeref kazandırırdı. Bu özerk bölgeler fiili krallıklara dönüşecekti. Roma'nın çöküşü, ani bir çöküşün yaşandığı bir evrim olurdu. Murphy, “Ev sahipleri mallarını yönetmeye devam ettiler; köylüler toprağı çalıştı; ve emperyal bürokrasi üyeleri işlevlerini yerine getirdiler - şimdi Roma İmparatorları yerine barbar kabilelere ve kabile şeflerine hizmet etti. ”

Bu Amerika’nın kaderi olmalı mı? Murphy bize Titus Livius planı dediği şeyi veriyor.Bize bir Livy'yi daha iyi tanıyan Titus Livius, “bir toplumu güçlü kılan, halkının iyiliği - temel adalet, temel fırsat, manevi ödülün bir kısmı” ve insanların 'sistem'in kurulduğu inancı üretmek için. ” Plan önce daha geniş bir dünya için takdir gerektirir. Murphy şöyle diyor: “Amerikalıların öncelikleri geriye dönük. İkinci bölüm hakkında gereksiz yere endişe ediyorlar: göçmenlerin hiç İngilizce öğrenip öğrenmeyecekleri. İlk bölüm için endişeleniyor olmalılar: seçkinlerin başka bir şey konuşup konuşmayacakları. ” İkincisi, Murphy, “hükümete gerekli bir kötülük gibi davranmayı bırak ve bunun yerine iyi yapabileceği büyük işler için gururla ona güven” dedi. Batı'yı açmak, toprakları dağıtmak, işi büyütmek ve yoksulluğu azaltmak için hükümete giren hükümet, ortak ittifak ve karşılıklı yükümlülük duygusu geliştiren Amerikan gerçekliğinin bir parçasıdır. Murphy şunları söylüyor: “Hükümet, özel sektörün yapamayacağı şekilde sorumlu tutulabilir. Evet, özelleştirilen hükümetin onlarca yıl boyunca nasıl yürüdüğünü görmek biraz hayal gücü gerektiriyor ve bu başka bir şey: yüzyıllar boyunca düşünmeye başlayın. ”

Murphy planındaki üçüncü adım asimilasyonu teşvik eden kurumları güçlendirmektir. Murphy şöyle diyor: “Dünyanın işleyişini değiştiremeyiz, ekonomi yasalarını değiştiremeyiz, Meksika'yı başka bir yere taşıyamayız, sınırımızı mühürleyemeyiz ve diğer ülkeleri Shangri-la'ya dönüştüremeyiz. insanları evde kalacak. ” Yani cevap asimile ve göçmenleri Amerikalılara dönüştürmektir. Evet demek, eğitime, sağlık hizmetlerine evet, milli hizmete evet ve hepimizin birlikte olduğumuz fikrini destekleyen her şeye evet demek. Dördüncü olarak, "ordudan biraz ağırlık al." Murphy, hayal ettiğimiz tüm küresel görevleri yerine getirmek için ordumuz için asla yeterli nitelikli insanı çekemeyeceğimizi ve bu büyüklükte bir ordu için ödeme yapmak istemeyeceğimizi ileri sürüyor. Onun çözümü arz yerine talep tarafına bakmaktır. Orduya ihtiyacımız olan şeyleri azaltmak için. Örneğin, yabancı enerji kaynaklarına bağımlılığımızı azaltmak, Orta Doğu bölgesinin nihayetinde gözetimini çekmemizi sağlayacaktır. Murphy bunun yüz yıllık bir proje olabileceğini gözlemliyor ancak Roma bir günde inşa edilmedi.

Amerika evrim geçiriyor. Murphy'nin gözlemlediği gibi, “Artık Bay Jefferson’un cumhuriyetinde, Bay Lincoln’un, hatta Bay Eisenhower’ın içinde yaşamıyoruz.” Murphy Roma'nın tam resmine bakmak Amerikalılara geçmişlerine ve olası geleceklerine bakmaları için bir perspektif sunuyor. Bizi Murphy’nin “Roma mıyız? Önemli şekillerde olabiliriz. Önemli şekillerde, aynı hataları açıkça yapıyoruz. Ancak panzehir her yerde. Panzehir Amerikan oluyor. ” Bu, Amerika'nın uzun vadeli geleceğini düşünen Amerikalılar için önemli bir kitap.


Video Talimatları: Roma Turu: Vatikan Müzesi ve St Pietro Bazilikası' nı Gezdim,Roma Gezi Rehberi, Roma Vlog 2020 (Mayıs Ayı 2024).