Bahai İnancında Kader ve Öngörü
Bahá'í Faith, Kaderin ve ön yargının çok yıllık soruları hakkında ne diyor ve özgürce Yaratılış için var olduğuna inandıkları Planda nasıl bir rol oynayacak? Bunlar elbette yeni sorular değil ve dindar sadık için her şeyin sonunda geleceğine dair eski vaat, açık bir talebin en tatmin edici cevabı değildir.

Bana öyle geliyor ki insanların din, felsefe, politik retorik ve hatta pazarlama vaatlerinde çekici bulduklarının çoğu, kendi kaderlerinin bir miktar kontrolünün garantisidir. Bu gücün arayışında, maddi ve fiziksel refahı iyileştirmekten bahsetmemek yerine, çaresizliğimizi ve kaygımızı hafifleteceğine inandığımız kim ve ne olursa olsun takip ediyoruz.

Ne yazık ki, insanlığın zamanla eserlere iman ettiği şeylerin çoğu değil. Din en büyük ömre sahiptir, ancak birkaç nesil sonra bile, daha fazla kontrol, ek kişisel güç veya maddi mallar ya da her neyse aç olanların makinelerine maruz kalmaktadır.

Bahá'u, Peygamber / Bahá'í İnancının Kurucusu fiziksel dünya üzerinde daha fazla kontrol vaadinde bulunmaz ve din, Tanrı'nın isteği ya da başka herhangi bir tanrı olarak gerçekleşen her şeyin çaresiz kabulünü öğretmez. Bunun yerine, yaratılışı hem kararlı hem de potansiyel olarak tanımlar, diğer bir deyişle, sadece Tanrı'nın değiştirebileceği kurallar vardır, fakat aynı zamanda bu kuralların içinde serbestlik dereceleri de vardır:

"Biliyorsun ... Egemen Ordainer'ın kaderi ve kader ile ilgili kararlarının iki çeşit olduğunu biliyorsunuz. Her ikisine de uyulmalı ve kabul edilmeli. Öncekine, sabit ve yerleşmiş olduğu sürece herkesin çekinmeden sunması gerekir. Ancak Tanrı onu değiştirebilir veya yürürlükten kaldırabilir. " Ama sonra yine de bir şeyi değiştirmekte ısrar etmek isteyenleri uyarıyor: "Böyle bir değişiklikten kaynaklanması gereken zarar, kararnamenin değiştirilmemiş olarak kalmasından daha büyük olacağından, Tanrı'nın istediği şeyleri isteyerek kabul etmeli ve Ancak yaklaşmakta olan kararname, dua ve entreaty bunu engellemede başarılı olacak şekildedir. " - Bahai'nin Yazılarından Yapılan Gleanings, s. 133

'Abdü'l-Baha'dan Kutsal Kitaplarda belirtilen öngörünün düzeltilip düzeltilmediğini açıklamak istendi mi? Ona cevap verdi: "Kader iki çeşittir: biri kararlaştırılır, diğeri koşullu veya etkilidir. Kararname kaderi değiştirilemez veya değiştirilemez ve şartlı kader meydana gelebilir. Yani bu lamba için. karar verilen kader, petrolün yanması ve tüketilmesidir; bu nedenle, nihai yok oluşu, değiştirilmiş bir kader olduğu için değiştirmenin veya değiştirmenin imkansız olduğu bir karardır. hayat yaratılmıştır ve yok edilir ve sona erer bitmez, vücut kesinlikle ayrışacaktır, bu yüzden bu lambadaki yağ yakıldığında ve bittiğinde, lamba şüphesiz söndürülecektir.

"Ama şartlı kader buna benzeyebilir: hala yağ varken, lamba üzerinde şiddetli bir rüzgar esiyor, bu da onu söndürüyor. Bu şartlı bir kader. Bundan kaçınmak, kendini korumak, dikkatli olmak akıllıca olacaktır. Ancak lambadaki yağın bitirilmesi gibi karar verilen kader değiştirilemez, değiştirilemez veya geciktirilemez. Olması gerekir; lambanın söndürülmesi kaçınılmazdır. " - Yanıtlanan Bazı Sorular, s. 244
Hayatımda (başka hiçbir konuda uzman değilim) bu açıklama, sadece kendi kararlarımın değil, aynı zamanda gezegendeki başkalarının ve hatta havanın aldığı kararların sonuçlarına maruz kalacağımı önceden belirlediğim anlamına geliyor! Yaratılış böyle çalışır. Kaderim kısmen cinsiyetim, kalıtımım ve gezegenin neresinde doğduğum gibi şeyler tarafından önceden belirlenmiş.

Ancak mutluluğum tamamen kendi kontrolüm altında. Kaynak ne olursa olsun, başıma gelen şeylere nasıl tepki vereceğimi seçebilirim. Öğretileri bana bu gücü veren bir din seçtim ve her şeyde bilgi mücevherleri bulmanın mümkün olduğuna olan güveni seçtim, çünkü yaratılışın bir amacı vardır. Çaba harcayacak. Ve iman. Gün geçtikçe yavaş yavaş.

Video Talimatları: Seal of the Prophets - Part 2 - The Drumbeat of the Qur'an - Bridging Beliefs (Mart 2024).