Tüm Varlıklar Annemiz Oldu

• Mayıs Ayı 18, 2024

Budist öğretilerinde, çoğu zaman bir noktada, her varlığın annemiz olduğu söylenir. Veya Dalai Lama'nın söylediği gibi,

“... bu varoluş döngüsünde başlangıçsız yaşamlarınızı ve yaşamlarınızın birçoğu boyunca annelerinize bağlı kalmanız gerektiğini düşünün. geçmiş." (makaleden Büyük Kapasite Zihnini Geliştirme, Shambhala Sun dergisinde yayınlandı.)

Bu derin bir öğretidir, ilk bakışta yeniden doğuşla ilgili gibi görünür, ancak gerçekten çok daha geniştir. Bu, tüm varlıklar ile bağlantımızı gerçekleştirmemize yardımcı olmak ve bu sayede doğal şefkatimizi uyandırmak ve bu da bizi uyanmaya itiyor.

Yeniden doğuş veya bazen çevrildiği şekliyle 'göç' ile ilgili olarak, bu öğretim Thanissaro Bhikkhu tarafından tercüme edildiği gibi Mata Sutta'da görünür:

“... Kutsanmış Olan [Buddha] dedi:“ Tartışılmaz bir başlangıçtan göç geliyor. Başlangıç ​​noktası belli değil, cehaletin özlemi ve özlemle korkan varlıklar göç ediyor ve dolaşıyor. Annen olmayan bir varlık geçmişte bir zamanlar bulmak kolay değildir ... Babanız olmayan bir varlık ... erkek kardeşiniz ... kız kardeşiniz ... oğlunuz ... geçmişte bir zamanlardaki kızınız değil bulması kolay.' "

Budizm'de yeniden doğuş ya da göç, Hinduizm ve diğer öğretilerde ortaya çıkan reenkarnasyon ile aynı şey değildir. Budizm, indirgenemez, temel bir ruhun olmadığını öğretir. Bunun yerine, her birimiz fiziksel, duygusal, zihinsel ve ruhsal enerjilerin ya da 'skandhaların' bir araya geldikleri, birlikte bireysel bir varlık yanılsamasını yaratıyoruz, ama aslında içimizdeki bu enerjilerin her biri sürekli değişiyor. Dolayısıyla, her skandha bir zamanlar ya da diğeri var olan diğer varlıkların bir parçası olabilir. Budizm, bu insanın yanı sıra diğer varoluş seviyelerini de ortaya koyduğundan (bunlar Budizmin farklı dallarında değişse de), bir noktada ya da başka bir yerde, var olan hemen hemen her varlık için bir annenin parçası olduğumuzu izler ve bize.

Bunu, kendi varlığımızın skandhalarına doğrudan baktığımız meditasyon ve sorgulama uygulaması ile kendimiz için derinden gerçekleştirebiliriz. Bunu keşfederken, diğer tüm varlıklarla temel iç bağlantımızı gerçekleştiririz.

Metta Sutta'da bu anlayış, metta veya sevecenliği geliştirmek için bir uygulamanın temeli olarak kullanılır. Bu suttanın 7. ayeti, bir bağlılığın diğer tüm varlıkları nasıl görmesi gerektiğinden bahsediyor:

"Nasıl bir annenin kendi çocuğunu kendi hayatı riski altında koruyacağı gibi, buna rağmen, tüm varlıklara sınırsız bir kalp geliştirmesine izin verin." (Bhikkhu Pasala tarafından çevrilmiştir)

Ya da Saygıdeğer K. Piyatissa Thera'nın önerdiği gibi, bizi kızdırıp kendimize söyleyenler dahil (veya belki de özellikle) herhangi bir kişiye bakmalıyız:

"Bu şimdi, geçmişte dokuz aydır beni rahminde taşıyan, beni doğuran, tereddüt etmeden safsızlıkları temizleyen, beni koynuna saklayan, kalçamı taşıyan ve beni besleyen annemdi."

Kendi annemizle sorunlu bir ilişkimiz olsa bile, doğum annemizin bize verdiği yaşam armağanını ve yetişkinlikte büyümemize izin vermek için bir düzeyde aldığımız beslenmeyi takdir edebiliriz. Her varlığın potansiyel olarak bunu geçmişte bizim için yaptığını ve onlar için bizleri metta ile bağlantı kurmanın güçlü bir yoludur.

Video Talimatları: Hz.Adem ve Hz Havva'dan Önce Dünya'da Yaşayan Tuhaf Varlıklar... (Mayıs Ayı 2024).