Bahailer fakirleri besliyor mu?

• Mayıs Ayı 18, 2024

Yakın zamanda bana Bahai İnancının muhtaç çorba mutfakları veya ücretsiz klinikler veya afet yardımı için sosyal yardım programları olup olmadığı soruldu. 200 yaşından küçük olan din, kendi takipçileri için bile çok fazla kaynağa sahip olmak için çok yenidir. Bununla birlikte, Bahai dünyayı daha iyiye doğru değiştirmeye kendini adamış insanlardır ve Bahai'nin sürdürülebilir ve barışçı bir dünya inşa etmeyi kolaylaştırmak için dini ve sosyal yasalar sağlayacağına inanırlar. Bireyler olarak, ihtiyaç duyulan hemen her yerde ön sıralarda olacaklar.

Bununla birlikte, dünya çapında bireyler ve yerel Bahai toplulukları tarafından desteklenen veya ilham verilen pek çok sosyo-ekonomik proje vardır. Okullar, klinikler, mikro finansman topluluk bankaları, ağaç ve kamyon çiftlikleri, halk sağlığı eğitimi, temiz su ve sanitasyon sistemleri, okuma yazma programları ve yerel geleneksel radyo istasyonları bunlara birkaç örnektir. Çoğu durumda, bu projeler belirli bir yerel ihtiyaç konusunda istişare içinde büyüdü ve bunu karşılamak için yerel kaynakları ve insan gücünü belirledi.

Bahai Dini, herhangi bir sorunun maddi yönlerini geliştirirken ruhu iyileştirme ihtiyacı konusunda çok açıktır. Bunun nedeni, şu anda haberlerde bulunan herhangi bir sorunun kökünde manevi bir hastalık olması. Yoksulluk, açlık, hastalık, savaş ve çevre kirliliği açgözlülük, sahtekârlık, sorumsuzluk, bencillik gibi insan ahlaksızlıklarından kaynaklanmaktadır. İnsan mutluluğu ve refahı için gerekli erdemleri geliştirmek, maddi değil manevi olan gerçek insan doğası hakkında bilgi gerektirir.

Kabul edilirse, gezegenin kendisi felaketleri çökertebilir, ancak türler en azından şimdiye kadar sellerden, buz çağlarından, kuraklıklardan, vebalardan ve musonlardan hayatta kalmayı başardı. Şu anda gezegen fazla nüfuslu değil, çünkü milyarlarca insanı beslemek ve barındırmak için bol miktarda kaynak var. Bununla birlikte, erdemlere, ilişkilere yatırım yapmak ve sürdürülebilir sistemler inşa etmek yerine maddi malların toplanmasına takıntılı, cahil ve kibirli, kötü davranılmış bir türüz.

Yani Bahai sosyo-ekonomik eylem projelerine girdiğinde, güçlü bir manevi bileşen vardır. Din eğitimi ya da dönüşümü ya da zorlaması değil, insan ailesinin yaş, cinsiyet, milliyet, dil ve dini uygulama sınırları içindeki birliğinin tanınması. Sosyal eylemdeki çabalar, yalnızca mal ve hizmetlerin sağlanmasından ibaret değildir, ancak bu ele alınması gereken ihtiyaçlardan biri olabilir. Birincil odak noktası, değişime uğrayan topluluğun karakterini ve kapasitesini oluşturmaktır. Örneğin okullar inşa edilebilir, ancak hizmet ettikleri, üzerinde kontrol sahibi olacak ve onlara bağlı olacak insanlara ait olmaları gerekir.

Bahá'ların üstlendiği sosyal ve ekonomik projeler, tüm seslerin duyulabileceği ve insanların bunu güvenli ve partizan olmayan bir şekilde yaparak birlikte çalışmayı öğrenebilecekleri bir danışma arenası sağlamakla ilgilidir. Uygulamada, bu sadece bazı prefabrik binalarda kamyon taşımacılığı ve yıl için bir öğretmene finansman sağlamaktan daha uzun sürebilir.

Örneğin, yıllar önce Sahra altı bir Afrika ülkesinin iç kısmına, kentsel olanaklardan uzak seyahat eden hırslı gençlerden bir hikaye duydum. Belli bir köye yürüme mesafesinde hiçbir okul olmadığını duymuşlardı ve ulusal hükümet onlara birer tane finanse etme ve inşa etme konusunda istekliydi. Ancak orada yaşayan ve bir şeyleri tartışan erkek ve kadınlarla oturduklarında, bir okula ihtiyaçları olmasına rağmen, çocukların çoğunun sadece günün bir bölümüne katılabilecekleri, zamanlarının çoğunu geçirebilecekleri anlaşıldı. birkaç mil ötedeki bir kaynaktan su taşımak.

Bir okul inşa etmek yerine, su kaynaklarının geliştirilmesinden biri haline gelen proje, bir kuyu ve amacı onu denetlemek ve sürdürmek olan yerel olarak seçilmiş bir komite ile sonuçlandı. Sonunda bir okul inşa edildi, ancak köylüler tarafından. Köy evleri için bir klinik ve septik sistem eklemeye devam ettiler. Sonunda sağlık ve tarımda yetişkin sınıfları için dışarıdan öğretmenler getirdiler. Bütün bunlar çünkü halkın kendileri güçlenmişti.

Bahai için topluluk inşası ve mahalle iyileştirmesi kentsel dönüşüm anlamına gelmez - veya herkesi dini yollarına dönüştürmek anlamına gelmez. Bu, dünyayı yaşamak için daha iyi bir yere dönüştürmek için gereken ilişkiler ve beceriler oluşturmakla ilgilidir. Süreçleri, yaşamın hem manevi hem de maddi yönlerini gerektirir ve oldukça başarılı olmuştur.

Benzer sonuçlar isteyenler bunun nasıl yapıldığını sordular. Florida, Orlando'daki yıllık Bahá'í Sosyal ve Ekonomik Kalkınma Konferansı'nda bir konuşmacı duydum, "Bunu açıklıyoruz, ama sonra 'Bize manevi kısmı olmadan bunu nasıl yapacağımızı söyle' 'diyorlar. yapmanın yolu ... "- BSEDC 2010

"Ama dikkat et, ruhun şeylerini unuttuğun bedenin şeylerini çok ciddiyetle düşünmesin; maddi avantajlar için bir insanın ruhunu yükseltmez ... hiçbir şekilde ruhunu yüceltmez ... Ama kendimizi manevi avantajlara ulaşmak için gösterelim, çünkü bu Tanrı'dan gelen ve yalnız Tanrısal olan gerçek ilerlemenin tek yolu budur. " - 'Abdu'l-Bahá, Paris Sohbetleri, s.62-65

Video Talimatları: Gece Gölgenin Rahatına Bak - Çağatay Akman (Official Video) (Mayıs Ayı 2024).