Felsefe Üzerine

• Mayıs Ayı 14, 2024

Felsefe çalışması birçok insan için birçok şey ifade ediyordu. Alaycılara göre öncelikle ve en önemlisi kendini tanımaktı. İmparator Julian, tüm filozofların “bu iki ilkeden zevk aldıklarında, 'kendini tanı' ve 'ortak para birimini tahrif ettiğinde' Pythian tanrısına kulak vermelerinin yeterli olduğu fikrini ortaya koyar. gerçeği bilmek için gereken bilgelik.

Kendini tanıma sürecinde, kişinin gerçekte ne olduğuna dair apodik iç kanıtlar aramak gerekir. Birçok modern kulak küstah olsa da biz bir parça ölümlü ve bir parça tanrıyız. Kavramsallaştırdığımda gerçeğin iki bölümü vardır: biri ideal diğeri ampirik. Kendimizi tanımak için hem ampirik doğamızı hem de ideal doğamızı bilmeliyiz. Bu iki doğa bir varlıkta var olduğundan, gerçeğin doğada tek taraflı olduğu kolayca çıkarılabilir. Malzemenin ve maddi olmayanın bir toplamıdır. Bu nedenle gerçeğe tek taraflı gerçek demeyi tercih ediyorum (bu İdeal ve ampirik gerçeklerin birliğidir). Apodiktik deneyimlerimiz olduğu basit gerçeği, tekdüze gerçeğin bir kısmına erişebileceğimize işaret ediyor, bu elbette ideal. Ampirik gerçeğin doğası hakkında bilgi edinmek için her zamankinden daha doğru arkadaş bilimine başvurmalıyız. Ancak, tek taraflı gerçeklerin görecilikle karıştırılmaması gerekir. Bir şeyin hem ideal gerçeğe hem de ampirik gerçeğe katıldığı bulunursa, birimiv olarak doğru olarak adlandırılmalıdır. Dolayısıyla ampirik gerçeğin doğası gereği, tekdüze gerçek için geçerli olan nesnel bir standart vardır. Ayrıca Husserl tarafından öne sürülen argümanlar kesinlikle saf mantıktaki bir hedef ve ideal gerçeklikte ergo lehine durmaktadır.

Apollo'nun ikinci kuralı, bizi tekdüze gerçeğin ne olduğunu anlamamıza götüren o öz bilgiyi arama yöntemimizle ilgilidir. Felsefi açıdan ortak para birimi, sadece türetildiği kişi veya kurumun otoritesine dayanarak kabul edilen bir fikirdir. Geçersiz ve aşırı kabul görmüş fikirlerin “ortak para birimini tahrif etmeliyiz”. Bu, Diyojen gibi, gerçek kavramlarımızı desteklemek için kendi kanıtlarımızı bulmamız gerektiği anlamına gelir. Bilimsel olarak kendimiz için ne kazanabileceğimizle sınırlı kalırken, ideal olarak ne kazanabileceğimiz konusunda tam kontrolümüz altındayız. Stoacı fikirlerin iradesini hatırlarsak, başka bir adım atabiliriz. Bilimsel açıklamalardan veya mantıklı olarak geçersiz varsayımlara sahip olan diğerlerinden onayımızı alıkoyabiliyoruz. Böylece apodistik deneyimlerimizi ampirik doğalarımızın doğru açıklamalarıyla eşleştirebilir ve birleşik gerçeği elde edebiliriz.

Video Talimatları: Büyük Sorular - 8 Eylül 2019 (Felsefenin yaşam üzerindeki iddiası ne?) (Mayıs Ayı 2024).