Görünmez misiniz?

• Mayıs Ayı 3, 2024

Ralph Ellison’ın klasik romanı The Invisible Man hakkında en zevkli olanı, bu elli altı yaşındaki romanın bugün hala Afro-Amerikan deneyimi ile çok ilgili olmasıdır. Başkalarına görünmez hissetmekten kaçınma mücadelesi hepimizin deneyimlediği bir şeydir. Ellison’un hikayesinin kahramanı olarak kendimizi adsız hissettiğimiz zamanlar vardır.

Ellison’un kahramanı “Ben görünmez bir adamım… Ben görünmezim, sadece insanlar beni görmeyi reddettiği için” prologunda beyan ettiğinde, bu birçok kişinin bir noktada hissettiklerinin kalbini kesiyor. Başkalarının onu görmeyi reddetmesi nedeniyle, hikaye anlatıcı kendinden empoze edilmiş bir sürgünde yeraltında başlar. Elektriği çalar ve günlerini Louis Armstrong’un “Bu Kadar Siyah ve Mavi Olmak İçin Ne Yaptım?” Hayatının hikayesini yazmak ve başkalarına görünmezliğini nasıl keşfettiğini anlatmak için kendini dünyadan sürgün ettiğini görüyoruz.

Hikayenin başlangıcında anlatıcının yetenekli bir konuşmacı olduğunu öğreniyoruz. 20'li ve 30'lu yıllarda Güney'de yaşadı. Kasabadaki bazı önemli beyaz adamların önünde konuşmaya davet edilir. Hediyesine rağmen, beyaz adamlar onu gözü kapalı iken diğer genç zenci adamlarla savaşmaya zorlar. Aşağılayıcı deneyimin ardından, beyaz adamlar ona yüksek profilli bir kara koleje burs içeren bir evrak çantası veriyorlar. Anlatıcının daha sonra bursuna baktığı bir rüya var ve şöyle diyor: “Kiminle İlgili Olabilir… Bu zenci çocuğu koşturmaya devam et.” Harika hediyelerimiz olsa bile, bizi sadece belirli bir şekilde görmek isteyen insanlar tarafından görmezden gelinmelerini ne sıklıkla görüyoruz?

Üniversitede iken anlatıcı, kampüsün çevresinde zengin bir beyaz mütevelliğe eşlik ettiğinde başı belaya girer. Vekil, kara gaziler ve fahişelerin uğrak yerlerinden bir bara götürüyor. Bir kavga çıkar ve yediemin yaralanır. Üniversite başkanı barda olayı öğrenir ve anlatıcıyı sınır dışı eder. Anlatıcıya, yediemin kara yaşamın ideal versiyonunu göstermesi gerektiğini söyler.

Afrikalı Amerikalılar çoğu zaman bilinçli ya da bilinçsiz olarak insanların önceden düşünülmüş Siyah yaşam kavramlarına sahip olduklarını bulurlar. Bazı insanlar Afrikalı Amerikalıların hayatlarının ne kadar çeşitli olduğunu düşünmüyor. Ne Hood in Boys gibi filmlerde tasvir edilen şey ne de Cosby’lerin hayatı gibi değil. Aradaki her şey. Siyah yaşamın “ideal” bir versiyonu yoktur. Afro-Amerikan Topluluğu için tekil bir kimlik yoktur.

Sonunda Görünmez Adamın anlatıcısı Harlem'de sona erer ve Kardeşlik adı verilen bir gruba dahil olur. Kardeşliğin, ezilenlere yardım etmek için çalıştığını iddia eden siyasi bir örgüt olduğunu bulur. Anlatıcı Kardeşliğe katılır ve grup içinde tanınmış bir konuşmacı olur. Ancak kısa süre sonra grup içinde ve dışında sorun yaşar. Anlatıcının popülaritesi arttıkça, yerini hatırlamasını söyleyen isimsiz bir not alır. Ayrıca, Kardeşliğin entegre olduğu gerçeğini hor gören siyah bir milliyetçinin düşmanı yapar.

Kurumlarımızda, kuruluşlarımızda ve kiliselerimizde, dünyaya sunulan yüzün, örgütün gerçek yüzü olmadığını gördüğümüz birçok kez var. Bu, bazı kiliselerimiz için geçerlidir. Kilise, Afro-Amerikan topluluğunun bel kemiğidir, ancak birçok kilise evsizlere yardım eder ve toplulukta birçok iyi şey yaparken, bazıları maalesef interchurch dövüşüne ve kişisel onay ihtiyacına daha fazla dahil olur. Kilisenin gerçek amacı ve kimliği insan kırılganlığı nedeniyle kaybolur. Neyse ki, kiliselerde kötü olmaktan çok daha iyi şeyler oluyor.

Zamanla, Kardeşlik ve üyeleri ile durum daha da kötüleşir. Grubun bir üyesi sokakta bir seyyar satıcıyla sonuçlanır ve polisle yüzleşmenin ardından genç adam öldürülür. Anlatıcı, düşmüş adam için bir cenaze töreni planladığında, genç adamın ölümünün “momentumunu” geliştirmediği için azarlanır. “Hiçbir iyilik cezasız kalmaz” veya “iyiliğiniz kötü konuşulur” terimini ne sıklıkla duyuyoruz?

Anlatıcı Ras'ı öfkelendirdiğinde, milliyetçi adamlarını anlatıcıya saldırmaya gönderir ve kahramanımız kendini gizlemeye zorlanır. Yaptığı gibi, Rinehart adında keyifsiz bir sokak avcısıyla karıştırılır.

Masalın sonunda Harlem'de bir isyan patlak verdi ve anlatıcı polis tarafından kovalandığında, bir kuyuya düştü. Kaldığı yer burası.

Hikaye boyunca anlatıcı kimliğine sahip değildir. Kimse onu görmüyor. Görünmez. Sahip olduğu tek kimlik, başkalarının ona yerleştirdiği kimliktir. Onu bir hayvan olarak gören beyaz adamlar olsun, siyah erkekler hakkındaki fantezilerini yerine getirmesini isteyen kadınlar ya da bireyi değil, ağızlık olmasını isteyen diğer Afrikalı Amerikalılar, kimlik, başkalarının ona attığı bir giysidir. onların ihtiyaçlarına uygun.

Masalın sonunda, hikayesini yazarak onurlandırması ve kendi kimliğine sadık kalması gerektiğini fark ettiği bir umut vardır. Hala toplumu onurlandırabilir ve aynı zamanda kendini onurlandırabilir.Bu güçlü vahiy, nihayet yeraltından çıkabileceğini fark ettiriyor.

Bu, tüm Afrikalı Amerikalılar için güçlü bir derstir. Dünyanın ne düşündüğü, hatta bize ne düşündüğü önemli değil, bizler kendi kimliğimiz olan bireyleriz. Bunu her zaman onurlandırmak zorundayız. Görünmez olmamıza izin veremeyiz.

Video Talimatları: KIZ ARKADAŞIMLA FOTOĞRAFIMI ÇEKER MİSİNİZ? / Kamera Şakası (Mayıs Ayı 2024).