Budist Şükran Perspektifleri

• Mayıs Ayı 20, 2024

"Dünyada nadir olan iki kişi var. Hangi ikisi? İlk önce başkalarına özverili bir şekilde yardım etmeye gönüllü olan kişi (pubbakari), ikincisi, minnettar olan (kattunu) ve karşılığında yardım eden kişi (katavedi)."
- Anguttara-Nikaya Sutta'daki Buda

Buda öğretilerinde sık sık şükran duyuyordu. Burada alıntılanan Anguttara Nikaya Sutta'da Buda, aldığı yardım için gerçekten minnettar olan birini bulmanın ne kadar nadir olduğunu tartışıyor. Şükran, bir liyakat kaynağı ya da iyi bir karma olarak listelenir - kişinin dharma ile uyumlu bir şekilde yaşadığını gösteren bir işaret. Buda ayrıca, bize yaşayacağımız ilk ve en temel yardım biçimini ve özverili hizmeti sundukları için ebeveynlerine karşı minnettarlığın ne kadar önemli olduğunu vurgular.

Şükran pratiği, Budizm'in açgözlülüğündeki üç zehirden birine panzehirdir. Öfke ve cehaletle birlikte, açgözlülük aydınlanmanın ana bloklarından biridir. Ego'nun gittikçe daha fazlasını isteme eğilimi bizi sonsuz bir arzu döngüsüne sürüklüyor. Şükran pratiği bizi, Sahip olmakdeğil.

Şükranla ilgili bir diğer perspektif Tibet Budizmi'nden geliyor. İnsan olarak doğmak, aydınlanmaya çalışmamızı sağlayan özelliklerden biri olduğu için son derece minnettar olmamız gereken bir şeydir. Tibet geleneğine göre, insan olmanın yanı sıra, dharma'nın bilindiği bir alanda, dharma'yı inceleme fakülteleriyle, bir Buda'nın ortaya çıktığı ve Budaların öğrettiği ve bize rehberlik edecek öğretiler yarattı.

Başka bir deyişle, manevi arayışa odaklanabildiğimiz ve gerçek manevi öğretilerle temas halinde olabildiğimiz bir hayata sahip olmak büyük bir ayrıcalıktır. Büyük varoluş şemasında, bu son derece nadir ve son derece değerli olarak kabul edilir. Dalai Lama'nın dediği gibi,

"Her gün, uyandığın gibi düşün, bugün hayatta olduğum için şanslıyım, değerli bir insan hayatım var, onu boşa harcamıyorum. Tüm enerjilerimi kendimi geliştirmek, kalbimi genişletmek için kullanacağım diğerleri; aydınlanmak için bütün varlıkların yararına. Başkalarına karşı nazik düşüncelerim olacak, öfkelenmeyeceğim ya da başkaları hakkında kötü düşünmeyeceğim. Başkalarına olabildiğince fayda sağlayacağım. "

Yolumuza ilerledikçe, hayattaki gerçek zorluklarımız ve zorluklarımız için başka bir minnettarlığı - minnettarlığı kucaklayabiliriz. Bu zorluklardan en çok geliştiğimiz şey. Amerikalı öğretmen Jack Kornfield, kendi Taylandlı meditasyon öğretmeni Ajahn Chah'a şöyle diyor:

"Hayatınızda hangisi daha fazla değer kazandı, nerede daha fazla büyüdünüz ve daha fazla öğrendiniz, nerede daha bilge oldunuz, nerede sabır, anlayış, eşitlik ve affetmeyi öğrendiniz - zor zamanlarınızda veya iyi olanlarınızda?"

Zorluklarımız en büyük öğretmenlerimiz. Acı ile merhamet, bloklar aracılığıyla güç, hatalar sayesinde alçakgönüllülük öğreniriz.

Aynı tema, Nichiren Budizm'in kurucusu olan 13. yüzyıl Japon Budist rahip Nichiren'in yazılarına da yansıyor. Nichiren sık sık, iftira atan, hapse atılan ve suikast girişiminde bulunan bir hükümet yetkilisi olan Hei no Saemon-no-jo'ya en derin minnettarlığını hissettiğini yazdı. Nichiren, Hei no Saemon-no-jo'nun mahkumiyetlerini test etmek, onu gerçeğin derinliklerine inmeye zorlamak ve hem kesinliğini hem de öğretme kararlılığını güçlendirmekle suçladı.

Şükran pratiği, herkesin kendi hayatına inşa edebileceği bir şeydir. Hayatınızda minnettar olduğunuz şeyleri listelemek için her gün birkaç dakika ayırmak, perspektifinizde ve kalbinizde açılmanızda inanılmaz bir değişim yaratabilir. Bazıları bunu günlük bir meditasyona veya dua pratiğine dahil etmeyi severken, diğerleri dişlerini fırçalarken veya duş alırken bunu yapar - teşekkür etmeyi hatırlamak için 'tetikleyici' hale gelen bazı günlük etkinlikler.