Haklı Olarak Yargılama

• Mayıs Ayı 17, 2024

Mortalite ile ilerlemeye adım atabileceğimiz tüm manevi karışıklıklardan, büyük “J kelimesi” en iyi olanlardan biridir. Hepimiz kutsal metinlerin “Yargıç değil, yargılanmayacağınızı” bildiğini biliyoruz (Matta 7: 1; 3 Nefi 14: 1; Luka 6:37) Ve yine de Rab bize peygamberler, emirler ve onu memnun edersek takip etmeliyiz. Standartlarımızı paylaşan diğer insanlarla ilişki kurma konusunda danışmanlık aldık ve Kutsal Ruh'un arkadaşlığını korumak için kaçınmamız gereken birçok davranış ve durum olduğu açıkça öğretildi. Bütün bunlar, kutsal metinler boyunca bize açıkça anlatan birkaç referanstan bahsetmemekle birlikte, sık sık yargılanmamızı gerektiriyor gibi görünüyor. için yargıç (Levililer 19:15; Mosiah 26:29; Alma 41: 14 — bunlardan sadece birkaçı). Bu bize iki çelişkili talimatın verildiği Cennet Bahçesi'nin bir kopyası mı? Neyse ki hayır.

Taş dökmemenin güzel öğretisi bize her zaman yakınken ve “yargılamama” kulaklarımızda çalarken, bir şekilde ne olduğunu belirlemeden “her iyi şeyi nasıl tutacağımız” konusunda kafa karıştırmak kolaydır. iyi ve ne değil. Daha kapsamlı bir yargılama çalışması konuyu açıklığa kavuşturur. Unutmayın, Cennetteki Baba yargılamamıza talimat verdi ve kararlarımızın emin ve doğru olabileceğine söz verdi:

"Bakın, kardeşlerim, kötülükten iyi bildiğinizi yargılamanız size verilir; ve yargılamanın yolu o kadar açık ki, gün ışığı karanlık geceden olduğu gibi mükemmel bir bilgi ile bildiğinizdir.

Görmek gerekirse, Mesih'in Ruhu her insana kötülükten iyi bildiği söylenir; bu nedenle size yargılamanın yolunu gösteriyorum; iyi yapmaya ve Mesih'e inanmaya ikna etmeye davet eden her şey Mesih'in gücü ve armağanı tarafından gönderilir; bu yüzden Tanrı'nın mükemmel bir bilgi ile bildiğinizi biliyor olabilirsiniz.

Ama ne olursa olsun, insanları kötülük yapmaya, Mesih'e inanmaya, ona inkar etmeye ve Tanrı'ya hizmet etmemeye ikna ederse, o zaman şeytanın olduğunu mükemmel bir bilgiyle bileceksiniz "(Moroni 7: 15-17)

Konuyu incelerken ve üzerinde düşünürken bulduğumuz şey, yargılamanın nefes gibi işleyişimiz kadar doğal olduğudur. Rab bunu bilir ve nasıl doğru bir şekilde yapılacağına dair sevgiyle talimatlar vermiştir. Aslında, daha önce atıfta bulunulan Matta 7: 1 ayetinde a, “Doğru olmayan bir şekilde yargılanın, yargılanmayacağınız: ancak doğru yargıyı yargılanın” ifadesi açıklanmıştır. Öyleyse, bu görev bizim için o ahlaksız doğal adamı engellemeyi ve doğru bir şekilde yargılanmayı, güvenliğimizi ve büyümemizi sağlamak ve bizim çağrıldığı gibi başkalarına yardım etmektir. Elder Dallin H. Oaks, Ağustos 1999'da bir makalede bunu nasıl başardığımız konusunda mükemmel talimat verdi Sancak “Yargıç Değil” başlıklı ve Yargılayan. Bu konuşmada, doğru yargılamanın neyi içerdiği, burada verebileceğimden daha fazla ayrıntı ve daha fazla kavrayışla ayrıntılara giriyor, ancak elimden gelenin en iyisini yapacağım!

Tabii ki, doğru olmak için denediğimiz her şeyin Ruh'un rehberliğinde yapılması gerektiğini biliyoruz. Bunun ötesinde, bir karar bizim düşüncemize girdiğinde ve konunun gerçeklerini duymaya çalıştığımızda doğrudur. İşte burada biraz odaklanacağım, ancak bir yargının dürüst olmak için yerine getirmesi gereken birkaç nitelik daha var. Rab'bin, İsrail'deki hakimler olarak hareket etmek için çağırdığı ve ayrıldığı erkekler var - Piskoposlar - koğuşlarındakilere karar vermekle görevli. Bu insanlar, benzersiz ve çağrılarını sürdürdükleri sürece süren bir yöneticiliğe sahiptir. Geri kalanımız için yargılamak biraz daha zor olabilir.

Bir arkadaş veya aile üyesi hatalı görünüyorsa, bunu ona işaret etme görevimizi hissedebiliriz. Birinin kişisel fikrinizi “kendi iyiliğiniz için” ifade etmekte ne kadar sert davrandığını ya da — bu terimi seviyorum-acımasızca dürüst çünkü o sadece çok umurunda. Bu durumlarda bir tehlike, yargının nadiren makul bir görüş oluşturmak için yeterli bilgiye sahip olması ve en azından benim tecrübelerime göre, bu tür cahil sözler tarafından yaratılan iyinin kötüye gömülmesidir. Genellikle bu kişi, açıklamaları, tavsiyeleri ve gözlemleri bırakmak için hızlıdır, ancak bunlardan faydalanan herhangi bir yanıt sunduğunda, bazen böyle bir şey ilan ettiğinde, Bütün bu olumsuzlukları duymama gerek yok; Düşünceme hakkım var ve sen fikrimi değiştirmeyeceğini savunuyorsun! Bu, özellikle insanların sosyal doğası ve birbirimizin bekçisi olma sorumluluğumuz düşünüldüğünde, düşmesi çok kolay bir tuzaktır. Hiçbir şey, gerçeklerden habersiz kalmaya kararlı bir kişi tarafından verilen kişisel bir yargıdan daha fazla olumsuz olamaz. Genel bir kural olarak, bizi gerçekten ilgilendirmeyen bir duruma adım atmaya istekliysek, konunun gerçeklerini duymaya istekli olduğumuzu hatırlamak en iyisidir.Elder Oaks, yalnızca bu gerçekleri aldıktan sonra yargılamanın öneminden bahsetmektedir ve denemeci William George Jordan'ı, gerçeklerin “en yüksek hayır biçimi” alıncaya kadar kararın askıya alınması olarak nitelendirmektedir. (“Dünyanın Yüce Yardımseverliği” Öz Denetim Krallığı)

Eğer alçakgönüllü anlık kararları stopaj yapmak son derece yardımseverse, onlara sunmak, onlara karşı yapılanlara olduğu kadar onlara yapılanlara da zarar veren üstün bir zulümdür. Koşulları ve durumları değerlendirmek, bazı seçkin durumlarda insanlar bile başarılı bir yaşam için gerekli olduğundan, tüm yalanların babasının sömürülmek için çok istekli olması potansiyel bir zayıflık alanıdır. Yanlış kişiyle konuşulan başka bir kişinin eleştirel yargısıyla ne kadar hasar verilir? İtibarlar, hatta yaşamlar “en iyi niyetleri” olanlar tarafından nasıl parçalanmış olabilir? Ve bir kişinin daha büyük itibarı zarar görmese bile, bir taraf yargıyı geçtiğinde, diğerini gerçek bilgi olmadan eleştiren kişilerarası ilişki daha da güçlenir mi? Böyle bir yargının geçeni de başkalarından ve Ruh'tan yabancılaşır. Şeytan bize çok haklı, hatta dürüst hissetmemizi (veya en azından özbu kararları geçerken ve başkalarına, belki de en önem verdiğimiz kişilere zarar verdiğimiz için durgun ve aldatılmak çok kolaydır. Bana bu gerçeği öğrettiği için Lord'a teşekkür ediyorum, ders hoş olmaktan çok uzaktı.

Elder Oaks, Ürdün'ü tekrar şöyle anlatıyor: “Karakterin kusursuz anlaşılması için gerekli olan tek bir nitelik var, insanın sahip olması halinde yargılamaya cesaret edebilecek bir kalite - yani her şeyi bilme.” (“Dünyanın Yüce Yardımseverliği” Öz Denetim Krallığı) Bazen bizim güvenliğimizi veya ailemizin güvenliğini sağlamak için tüm gerçekler olmadan yargılamalıyız - örneğin, bir kişi şiddetli bir suçla suçlanıyorsa, suçlu tekrarlama tehlikesi oluşturabilirse, çoğu durumda bizim gerçekler, kanıtlar veya gerçekler yalnızca ilgili herkes için zararlıdır ve bildiğimizden çok daha fazla acıya neden olabilir. Tıpkı yargılamak bizim doğamızda olduğu gibi, doğamızdan da hakkını bilmeden, sığ bir şekilde yargılamaktır. Unutmayın, “Rab insanın gördüğü gibi değil; çünkü insan dış görünüşe bakar, ama Rab yüreklere bakar. ”(1 Samuel 16: 7)

Bu dünyadaki kız ve erkek kardeşlerimiz hakkında hareket ettikçe, kendimizi kontrol etmemiz, başımıza girdiğine dair bir yargı duyduğumuzda Baba'nın rehberliğini aramamız önemlidir. Sorumluluğumuzun kapsamı dışındaysa, ilgili kişinin bakış açısını duymak istemiyorsak veya gerçek doğruluktan ziyade herhangi bir öz-doğruluk ipucu varsa, bunun bir bütün olarak olduğundan emin olabiliriz. haksız.

Video Talimatları: Kaygı ve Endişelerin Gizli Sebebi (Mayıs Ayı 2024).