Ritüelin Değeri

• Mayıs Ayı 18, 2024

Çoğumuz ritüel kelimesini duyarız ve onu din ile özdeşleştiririz, çünkü din en büyük ritüel kaynaklarından biridir. Ancak tüm ritüeller Katolik ya da Hindu olma anlamında dini değildir. Herhangi bir eylem hazırlığı, başarılı olduğu kanıtlandığında bir ritüel haline gelebilir.

İnsan, eylemden önce akıl yürütme yeteneğine sahip düşünen yaratıklardır. Başarı veya başarısızlığın gözlemlenmesi ve analizi gelecekteki kararları yönlendirir. Türler hayatta kaldı ve nesillerden nesile geçen ritüellerle büyüdü ve dindar olmadıklarını düşünen bizler bile birçok günlük ritüel kullanıyoruz. Hepsi elbette en iyi varsayımlara dayanan iyi alışkanlıklar olmayabilir, ancak bunlar ciddi ve genellikle bilinçsiz umutlarla şekillenir!

Ritüel hem beyne hem de vücuda ve ruha hizmet eder. Her birimizin sabah ritüeli vardır, örneğin - her gün hareket etmemizi sağlayan bir dizi davranış ve tutum. Büyükannem için, önce onları çağırdığı gibi abdestleri, daha sonra dua ve biraz İncil okuma - çalışma için yeterli değil, sadece gününün geri kalanına odaklanma düşüncesi. Ancak o zaman, aile, ev işleri ve kahvaltı ile başa çıkmak için odasını giydirir ve terk ederdi.

Her iki kocam da büyük ve canlı haneleri olan erkeklerdi. Her ikisi de şafaktan önce yükselmeyi, aile ve çalışma hayatının taleplerinden önce nispeten sessiz bir döneme sahip olmayı bir uygulama haline getirdi. Kişi aslında Tanrı'ya yaptığı günlük telefon görüşmesi dedi.

Dindar olmadıklarını söyleyen ya da yoga uygulamayanlar ya da her neyse, sabah ritüellerini deneyebilirler. Nasıl? Alarm, duş, kahve, haber ve kahvaltı, örneğin, işe gitmek için kapıdan çıkmadan önce? Bir şey bu ritüellere müdahale ettiğinde, günün geri kalanı daha az üretken olabilir.

Bahai inancında dini ayinler olarak adlandırılabilecek çok az şey vardır ve insan yapımı dogmalar yoktur. "Bir dogma bir ilke, ilke veya öğretidir, özellikle yetkili bir öğretidir ve bu anlamda İnancın 'dogmaları' olduğu açıktır. Bununla birlikte, kelime aynı zamanda biriken katı doktrinlerin bedenini tanımlamak için de kullanılır. Kurucunun geçmesinden sonra bir din; bu tür insan yapımı dogmalar, Bahai inancından tamamen yoksundur ve onları asla edemez.Bahâ'u, tüm ritüeli ve formu, imanında mutlak bir minimuma indirmiştir. Orada bulunan birkaç form ... sadece içsel tutumun sembolleri. " -Rehberlik Işıkları, s. 476

Yine de, Bahai İnancının törenleri olmadığını söylemek doğru olmaz. "Evlilik töreni ve cenaze servisi öğretilerimizde bu tür gözlemlerin örnekleridir. Bununla birlikte, İnancın Bahá'u'nın öngördüğü bazı temel yasalara ve basit ayinlere sahip olduğunu ve öğretilerinin gelişmeye karşı uyartığını söylemek doğru olur. bunları, insan yapımı formları ve uygulamaları tanıtarak tek tip ve katı ritüeller sistemine dönüştürdüler. " - Rehberlik Işıkları, s. 138

Dahası, yasalarında 'yapma' dan çok daha fazla 'dos' vardır ve bunlar güçlü kişisel ritüellere dönüştürülebilir. Bahailar dua edecek, kutsal metinleri inceleyecek ve öğrendiklerini hayatlarına entegre etmenin yolları üzerinde meditasyon yapacaklardır. Günlük. Sabah ve akşam! Ve her gece bu manevi hedeflerde ne kadar başarılı olduklarını değerlendirmek.

Bireysel inanan, Bahai yasalarını ve rehberliğini günlük yaşama ne kadar iyi ve hangi belirli yollarla entegre etmekten Tanrı'ya karşı sorumludur. Bahá'ların kendi hedeflerini belirlemeleri ve kendi manevi uygulamalarını geliştirmeleri teşvik edilir - ancak bu davranışları başkalarına dayatmaya teşvik edilmez. Bu, İnanç'ı insan yapımı ritüellerden korurken eşi görülmemiş bir bireysel özgürlüğe izin verir.

"Böylece İnancın, zorunlu dualar, evlilik töreni ve ölülerin gömülmesine ilişkin yasalar gibi Bahá'u'nın öngördüğü bazı basit ayinleri olduğu görülebilir, ancak öğretileri onları bir sistem haline getirmeye karşı uyarır. ritüellerin genellikle din adamlarının bir üyesi tarafından gerçekleştirilen ayrıntılı tören uygulamalarından oluştuğu diğer dinlerde olduğu gibi insan yapımı uygulama biçimlerini içeren tek tip ve katı ritüellerin Rehberlik Işıkları, s. 476