Dişil Gücü Biçimlendirmek

• Haziran 28, 2024

Tibet Tantrik Budizmi tanrıların geniş bir takımyıldızını kutluyor. Tanrıçalar arasında, şiddetli koruyucu tanrıçalar (tipik olarak görünüşte sivri, keskin dişlerle ve kafatasları ve ham derilerle süslenmiş), aydınlanmış aktivite tanrıçaları (yeşil tara gibi, sağ ayağı uzatılmış, harekete geçmeye hazır) ve şefkat ve huzur tanrıçaları (Beyaz Göz gibi, yedi gözü acı çekmeye ve elleriyle kutsama ve koruma mudralarında elleri olan). Bu tanrıçaların her biri, gamı ​​dehşete düşürmekten sakinliğe yaymak için farklı kadınsı güç biçimlerini temsil eder.

Bu tanrıçalara göksel varlıklar olarak ibadet edildiğini hayal etmek kolaydır. Bununla birlikte, Tibet Tantrik Budizmi bu tanrıçaları daha çok arketipler olarak - belirli enerjilerin temsilcisi olarak ve her birimizin içinde yatan temel nitelikler olarak görür. Lama Thubten Yeshe yazdı,

"Psikoloji dilini kullanmak için böyle bir tanrı, kendi en derin doğamızın, en derin bilinç seviyemizin bir arketipidir. Tantra'da dikkatimizi böyle bir arketipik görüntüye odaklıyoruz ve en derinleri, en derinleri uyandırmak için onunla özdeşleşiyoruz. varlığımızın derin yönlerini ve onları şimdiki gerçeğimize getirin. ” (Tantra'ya Giriş: Bir Bütünlük Vizyonu [1987], s.42)

İkonografide, her tanrıçanın tipik olarak belirli mücevherleri, kıyafetleri, pozları ve mudraları vardır. Birçoğu belirli sembolik nesneler tutar ve belirli hayvanlara biner. Her tanrıça için, sayısız özellikler topluca tanrıçanın bedenlediği enerjileri yansıtır ve güçlü yönlerine ve armağanlarına dikkat çeker. Geleneksel bir meditasyonda, uygulayıcı ilk önce tanrıçayı, uygulayıcının önünde oturan en ince ayrıntılarıyla görselleştirir. Görselleştirme tamamlandığında, uygulayıcı daha sonra tanrıça ile birleşmeyi görselleştirir, sonunda tüm ayrıntılar mükemmel bir şekilde temsil edilen tanrıça haline gelir. Sayısız muhasebeler daha net bir odak geliştirdikçe, uygulayıcı aynı anda tanrıçanın ilişkili bilgeliğine ve enerjisine daha fazla derinlemesine dokunur. Uygulayıcı tanrıçaya gittikçe daha derin bir uyum sağlar. Uygulayıcı, belirli bir tanrıça üzerinde meditasyon yaparak tanrıçanın kadınsı gücünün kendine özgü niteliklerini somutlaştırabilir.

Samantabhadri



Tibet tanrılarının tasvirleri tipik olarak süslü olsa da, tasviri basitliği yansıtan bir tanrıça Samantabhadri vardır. Geleneksel olarak hiçbir kıyafet veya mücevher giymez ve hiçbir nesne tutmaz. Samantabhadra ile Yab-Yum'da (cinsel birliktelik) ya da lotus pozunda oturmuş, elleri meditasyonda kucağında dinleniyor. Rengi saf beyazdır.

Nasıl beyaz tüm renklerin ortaya çıktığı renkse, "tüm kadın tanrıların temeli Samantabhadri'dir. ... Samantabhadri'ye yayılma alanı denir" - Tulku Urgyen Rinpoche (Giriş Öğretiminden Lotus'tan Tavsiye Doğum: Dakmas Yeshe Tsogyal ve Diğer Yakın Disiplinlere Padmasambhavas'ın Önerileri Koleksiyonu, Padmasambhava (Yazar), Marcia Binder Schmidt (Editör), Erik Pema Kunsang (Tercüman), Rangjung Yeshe Yayınları, 2004).

Samantabhadri zihnin farkındalık-bilgelik yönünü temsil eder. Çıplak, süssüz görünüşü, zihnin özünü özünde yansıtır. Sanrı ve kavramsal düşüncenin asla ortaya çıkmadığı Aydınlanma yönünü temsil eder. "Sınırsız alanın ifadesi, nihai gerçek olan doğal durum ... Samantabhadri, kelimelerle veya sembollerle ifade edilemeyenlerin ifadesi, zihnin nihai doğası, sınırsız basitlik genişliğidir" (Dakini'nin Sıcak Nefes: Tibet Budizminde Kadınsı İlke, Judith Simmer-Brown, Shambhala, 2002).

Samantabhadri üzerine meditasyon, arayışı bırakma, çabayı bırakma, başarmayı bırakma, iktidar fikirlerini bırakma davetidir. Yapıcı olduğunuzu düşünmek ve her şeyin düzeltilmesi gerektiği inancını bırakmak için bir davettir. Saf farkındalıkta dinlenmek için bir davettir.

Samantabhadri üzerine yapılan bir meditasyon, klasik Hindu meditasyonunu "Neti, Neti" - "bu değil, bu değil." Bu meditasyon sayesinde, dünyevi deneyimler akıldaki tutumlarını yumuşatır ve saf farkındalık kalır - hiçbir tanımın uygulanmadığı “böyle olma” (öz)… koşulsuz sevgi… Varlığın güzelliğine koşulsuz bir “Evet”.

Şarkıcı Kirtana, bu meditasyonu Unseen Grace albümünde "Already Home, Already Free" şarkısında güzelce anlattı.

Zaten Ev, Zaten Ücretsiz

Aramak için bir şey yok. Kazanacak bir şey yok. Hiçbir şey bilmiyor.
Kaybedecek bir şey yok. Yapacak bir şey yok ama bırak.

Geleceğin ve geçmişin kaybolduğu yerde dinlenelim… İşte - Şimdi kutsallığında.

Kanıtlanacak birşey yok. Sahip olacak bir şey yok. Kimse olmayacak.
Hareket edecek bir yer yok. Zaten evde. Zaten Ücretsiz.

Bugün sadece kalbin mağarasında kalalım ve bu sürekli sevgide güneşlenelim.

Düzeltecek bir şey yok. Değişecek bir şey yok. Kavga edecek bir şey yok.
Sadece nedir. Ne ise doğru ise.

Neden bu Gizem'e bizi yaşayan ve Benliğin sığınağında dinlenmiyorsunuz?

Yargılayacak bir şey yok. Kimse suçlanacak ya da korkacak. Beni aynada selamlayan sadece yüzüm.
Dönecek bir yer yok. Saklanacak hiçbiryer. Hiç kimse. Bunun dışında hiçbir şey içimde değil.

Bakalım, benden başka kimse var mı? İşte –Şimdiki anda.

Hiçbir şey bilmiyor. Yapacak bir şey yok. Kimse olmayacak.
Gidecek yer yok. Zaten evde. Zaten ücretsiz.
Gidecek yer yok. Zaten evde. Zaten ücretsiz.
Gidecek yer yok. Zaten evde. Zaten ücretsiz.

Video Talimatları: ERİL VE DİŞİL ENERJİ NEDİR? ( İlişkilerdeki Etkisi Nedir?) (Haziran 2024).