Kalp Sutrası

• Nisan 28, 2024

Kalp Sutrası en tanınmış Budist yazılarından biridir. Hem Zen hem de Tibet Budizmi'ni içeren Mahayana Budist geleneğinin bir parçasıdır. Genellikle 'Bilgeliğin Mükemmelliği' (prajna-paramita) sutraları olarak adlandırılan bir grup sutra grubunun bir parçasıdır, ancak aralarında en kısa olanıdır, normalde çeviriye bağlı olarak sadece bir veya iki sayfayı kapsar (Perfect on Büyük Sutra'nın aksine) Çeviride tipik olarak yüzlerce sayfaya yayılan bilgelik.) Kalp Sutrasının bir başka benzersiz özelliği, sutranın kendisinde örtük olan bilgeliği doğrudan temsil ettiği ve uyandırdığı söylenen bir mantra veya ilahi ile bitmesidir.

Sutra Avalokiteshvara'nın başında, Merhamet Bodhisattva'sı keşiş Sariputra tarafından prajna-paramita veya mükemmel bilgeliği nasıl inceleyeceği sorulur. Avalokiteshvara yanıtını şununla başlar:

"Eğer bir oğul ya da kız derin Prajna-paramita'yı incelemek istiyorsa, önce tüm ego-benlik düşüncelerinden kurtulmak zorundadır. Öyleyse düşünelim: Kişilik? Kişilik nedir? Bu kalıcı bir varlık mıdır yoksa uydurulmuş mu? Kişilik beş kavrama topluluğundan oluşur: form, duyum, algı, ayrımcılık, bilinç, hepsi herhangi bir öz maddeden boştur. Form boşluktur, boşluk formdan farklı değildir, ikisi de boşluktan farklı bir formdur, aslında boşluk formdur. " (Heart Sutra'nın tüm alıntıları Dwight Goddard’ın çevirisinden alınmıştır. Bir Budist İncil.)

Basit felsefeden çok, bu pasaj meditasyon için bir çerçeve sağlar. Entelektüel olarak anlaşılmak değil, bir uygulayıcının kendi zihninin doğasını, algılarını ve benlik hissini sorgulamasına yardımcı olmaktır. Birçoğumuz için en dışsal benlik biçimi olan kişiliğimize ilk olarak bakarak, onu enerjinin beş birikiminden oluştuğunu görmeye başlayabilir ve bunun doğal, ebedi kimlikten boş olduğunu görebiliriz.

Buradan, Avalokiteshvara beş agreganın her birinin boşluğunu - biçim, duyum, algı, ayrımcılık ve bilinç - açıklar. Modern terimlerle, her biri zihnin bir yönü, dünyayı algıladığımız bir filtre olarak anlaşılabilir. Her birinin işleyişini sorgulama meditasyonu yoluyla yapılandırarak, saf farkındalığın kendisini ortaya çıkarabiliriz ve bu uyanıştan Prajna-paramita'ya kadar.

Kalp Sutrasına ilk geldiğinde, birçok insan şefkat veya metta (sevecenlik) bir meditasyon olmadığı için şaşırır, çünkü 'Kalp' ile ilişkilendirdikleri şey budur. Ancak, çoğu Asya dilinde, Tibet dahil, 'kalp' ve 'zihin' kelimesi aynıdır. 'Farkındalık' uygulaması 'yüreklilik' uygulamasıdır. Tüm fenomenlerin gerçek doğasını soruşturmak bizi kendi varlığımızın, tüm varlıkların - şefkatin yayıldığı bağlantıya - getiriyor.

Bu, çoğu arayan için yol boyunca birçok yanlış anlama içeren, ömür boyu hatta çok ömürlü bir uygulamadır. En yaygın olanı, zihnimizin Budist öğretilerini ve Prajna-paramita'yı kendilerini kendi zihnimizdeki kavramlara dönüştürme eğilimidir. Onları zihinsel kavramlara dönüştürdüğümüzde, onlarla zihin içinde, boş olmayan, formdaki nesneler olarak 'şeyler' olarak bağlantı kurarız. Avalokiteshvara, sutra'nın sonuna doğru bu yanılsamayı kesmeye yardımcı olmaya çalışır:

“Nirvana hakkında bir bilgi yok, Nirvana'yı elde etmek yok, Nirvana'yı elde etmek yok .... Neden Nirvana'yı elde etmek yok? Çünkü Nirvana 'şeylik' alanı değildir. Eğer kişilik ego ruhu kalıcı bir varlık olsaydı, Nirvana'yı elde edemezdi ... Bir insan en mükemmel mükemmel bilgeliği aradığı sürece, hala bilinç alemine uyuyor demektir. bilincin ötesine geç. "

Kalp Sutra, Sanskritçeden tercüme edildiğinde genellikle şu şekilde işlenen bir mantra ile biter:

Kapı,
kapı,
paragaté,
Parasamgate.
Bodhi!
Svaha!

Yaklaşık olarak şu şekilde tercüme edilir:

gitti,
gitmiş,
bitti,
tamamen bitti.
Uyanmış!
Öyle olsun!

Mantranın kendisi prajna-paramita'nın gerçekleştirilmesinin yanı sıra ses olarak temsil edilmesi için bir araçtır.

Video Talimatları: ♫ PRAJNA PARAMITA HRDAYA SUTRAM SANSKRIT ★ Imee Ooi ★ Prajna Paramita Heart Sutra Mantra with Lyrics (Nisan 2024).