Zen Rahibi ve Yazar Karen Miller ile röportaj

• Mayıs Ayı 5, 2024

Karen Maezen Miller, ilk kitabı Momma Zen: Anneliğin Çarpık Yolunda Yürümesi ile birçok hayranı (ben de dahil) kazandıran bir Zen rahip, öğretmen, yazar ve blog yazarıdır. Şimdi ikinci kitabı El Yıkama Soğuk: Sıradan Bir Yaşam için Bakım Talimatları'nı yayınladı. Son zamanlarda bu kitabın nasıl ortaya çıktığı, Zen'in doğası, öğretmenlerin önemi, Budizm'deki kadınlar, evlilik ve diğer birçok konuda röportaj yaptım. Bu benim için büyük bir zevkti ve umarım röportajdan zevk alırsınız. Keşke Karen'ın güzel bir sesi ve kahkahası olduğu için bir kayıt da sunabilseydim - ve biz konuşurken sık sık güldü.

Ayrıca akıllıca sözlerini okuduktan (ve oturduktan sonra) El Yıkama Soğuk benim gözden kontrol emin olun.

Neden bu kitap? Momma Zen'de pratik olarak anneliğe gerçekten odaklandınız ve bu da Soğuk suyla elde yıkama ama gerçekten dikkatinizi burada çok daha geniş tuttunuz ve geçmişinize geri dönün, tüm yaşamınız boyunca gerçekten puan verin. Sizden bunu yapmaya ne sebep oldu?

Her zaman kendimize bu soruyu soruyoruz, 'neden?' Ve gerçekten çok basit - birisi bu kitabı yazmamı istedi. Günlük hayatta Zen hakkında bir kitap yazmam istendi. Ve uymaktan mutluluk duydum. Gerçek şu ki, bu gerçekten aydınlanmış bir yaşamın bir özetidir - ne yapmamız istendiğini yapmak için! Gelen talimatları fark etmek ve takip etmek.

Aynı zamanda günlük yaşamda Zen hakkında bir kitap yazma fikrinden memnun ve canlanırken, birlikte çalışmam gereken tek hayat benim. Bu Zen ve Zen pratiğinde gerçekten ayırt edici olanı gösterir - sizi her zaman doğrudan önünüzdeki yaşama yönlendirir. Teoloji, doktrin veya dogma ile ilgilenmez. Yani gerçekten günlük yaşamda Zen hakkında bir kitap Zen hakkında bir kitap gibi görünmeyecek. Gündelik hayatla ilgili görünen bir kitap olacak.

Bu kitap böyle ortaya çıktı. Başımıza gelen, hayatımıza gelen, tam da ihtiyacımız olan şey. Öz farkındalık yolunda atmamız gereken adımlar tam olarak budur. Bu kitabı yazmak benim için bir eğitimdi. Hayatımın, bu mekanı şu anda uzay ve zamanda nasıl işgal ettiğime dair çok daha uzun bir yörüngeyi uzlaştırmamı sağladı. İnsanlar sık ​​sık bana nasıl bir Zen Rahibi haline geldiğimi soruyorlar ve bana göre bu çok açık görünüyor, çünkü şimdi başka bir yere varamadım gibi görünmüyor. Ama beni buraya getiren yörüngeyi paylaşmanın başkaları için yararlı olabileceğini fark ettim.

Nerede olduğunuzu şimdi sizin için açık olduğunu söylüyorsunuz, ancak bu kitabı yazarken geçmişiniz hakkında yeni anlayışlarınız oldu mu?

Ah kesinlikle. Aslında, insanlara söylemekten hoşlandığım şey, benim için yazının kendisinde içgörü flaşlarının gelmesidir - veya yemek pişirmede veya bahçe işinde veya bahçecilikte. Bunların içinde, yaşamlarımızın her anında bizim için mevcut olan öğretilerin ve bilgeliğin ne kadar derin olduğunu anlıyorum. Ama bilmiyordum - hiç kimse bilmiyor - bunların nasıl ortaya çıkacağını. Ne zaman kelime yazmak için otursam, hikayenin ne olacağını tam olarak bilmiyordum.

'Hikaye' dediğimde, hakkında yazdığım deneyimlerin yazarken benim için canlandırıldığını kastediyorum. Bu kitapla ilgili benzersiz olan, kitabın bir kısmını 10 yıl önce yazmış olmam. Kendi hayatım hakkında ilk kez kendi sesimle yazmıştım. Bir gazeteci olarak eğitildim ve o zamana kadar hep gazeteci, genellikle hayalet yazar ya da tanıtım amaçlı yazmıştım. Asla kendi adımı yazmamıştım. Sonra yaklaşık on yıl önce kendimi ele geçirdim - gerçekten bir dil. Sadece oturup yazmam gerekiyordu. Ve beni bu yere indiren hayatımın önceki beş veya altı yılının hikayesiydi.

Yazdıktan sonra, bir kenara koydum ve bir daha asla almadım, bu kitabı yazmam istenene kadar ve orada yararlı olabilecek bir şeyim olduğunu fark ettim. Daha önce yazdıklarım çok güzel olduğu için değil, ama şimdi şimdi sahip olduğum gözlerle yeniden yaşayabildiğim için yararlı. İşte bu kitap budur - şu anımsamalar, ama şu an sahip olduğum gözlerden, şimdi benim uygulamamdan.

Benim için büyük ders, hayatımızdaki her şeyin yararlı olmasıydı. Hiçbir şey boşa gitmez. Her deneyimin nasıl veya ne zaman kullanılacağını bilmiyoruz. Bu kitabı on yıl önce yazamazdım. Bu kitabı bugüne kadar yazamazdım. Ve daha önce tüm sayfaları geçene kadar bu kitabın sonunu yazamazdım - aynı şekilde bir okuyucu bu sayfalardan geçecektir.

Kendimize yazıyoruz. Yazarken, buradaki tek kişi benim. Ve okuduğunuzda, oradaki tek kişi sizsiniz. Bu çok samimi bir süreç. Başkaları kadar değerliydi benim için. Bildiklerimi yazmıyorum, bilmediğimi yazıyorum.

Sizin yazınızın kendisi, sesiniz benzersizdir. Bir şekilde benim için doğal olarak Zen, çok koan benzeri.Bir şeyi - bir fikri veya sahneyi - ayarlayıp, halının altından dışarı çekerek, oyundaki varsayımları veya sanrıları vurgulamakta çok iyisiniz. Bu ses gelişti mi, yoksa ilk kez kendi hayatınız hakkında yazmaya başladığınızda mı geldi?

Bilirsin, bilmiyorum. Ama her şeyin [meditasyon] yastığından geldiğini söyleyeceğim. Her şey benim pratiğimden geliyor. Ve benim pratiğim klasik bir uygulamadır, yani eski Zen ustaları ile yaşıyorum. Akademik anlamda kelimelerini ve dillerini inceledim. Ben de koan pratiği yapıyorum - meditasyon yaptığımda bir koan çalışıyorum. Bu, kadim insanlar tarafından söylenen kelimeleri bedenime ve zihnime koyduğum anlamına geliyor.

Zen tektir. Görünüşü ve hissi ve sesi - öğretmenim Maezumi Roshi'nin söylediği gibi - düz. Bu bir aşağılama demek değildir. Çok basit. Gerçek şu ki, çok çevik, meşgul, akıllı bir zihnim var. Ve pratiğim, düşüncelerim de dahil olmak üzere hayatımla ilgili her şeyi kolaylaştırdı. Düşüncemin ne kadar ayrıntılı olduğuna çok bağlıydım - ve bazen de hala öyleydim. Çoğumuzun kafasını karıştıran şey budur! Biz her şeyi dener ve zekice.

Yazı, ses, yastıktan geldiğimde, bazen bir ifade meditasyon yaparken bana gelir ve mümkün olan en kısa sürede yazarım. Gerçekten bu açma, zihnimizin labirentinden kaçma sürecidir. Zihni susturduğumuzda bilgelik ve şiir - herkesin bilgeliği ve şiiri - ortaya çıkar.

Öğretmeninden bahsetmene sevindim. Kitapta kendinizi Zen öğretmeninden önce diz çökmek için beklenmedik bir aday olarak görüyorsunuz, ancak kendinizi burada buldunuz. Kitabın en sevdiğim bölümlerinden biri buydu. Sizce bir öğretmenin rolü nedir ve ne kadar önemlidir?

Bir öğretmen esastır. Öğretmen size hiçbir şey veremez, öğretmen size hiçbir şey öğretmez. Yani mantıklı bir şekilde, 'peki bir öğretmen nasıl gerekli olabilir?' Diyebilirsiniz. Çünkü çok, çok iyi olduğumuz bir şey var - kendimizi kandırmak. İyi olduğumuz tek şey bu. Başkalarını kandırmakta iyi değiliz. Ama sonsuza dek kendimizi kandırmaya çalışacağız.

Hepimiz her zaman istediğimiz gibi her şeye sahip olduğumuz bir 'konfor bölgesine' ulaşmaya çalışıyoruz. Manevi yaşamlarımızda bile böyle hissediyoruz - "Uygulamamın şu andaki haliyle rahatım, bu tür başka bir şey için uygun değilim" veya " benim gibi aydınlandım "ve böyle bir şey. Ve bunların hepsi bizi egoya bağlı tutmak için bir aldatmacadır. Bizi sorumlu olduğumuzu düşündüğümüz bir yerde tutmak için! Kontrol bizde. Ve sıkışıp kaldık.

Bir öğretmen, hatta sert bir öğretmen bile, kendimizle olacağımızdan çok daha sabırlı. Çok daha cesaretlendirici ve daha motive edici. Öğretmenimin söylediği gibi, karanlıkta yürürken, karanlıkta yürüyen biriyle arkadaşlık kurmak yararlı olabilir. Ve size anında ışığa giden yolu kim söylemez, ama 'tamam, şimdi sağa dönün ve 3 adım ileri gidip sola dönün' diyen. Bir rehber gibi, mücadele ettiğiniz yerleri tanıyan biri gibi.

Yani bir öğretmen birçok seviyede yaşamsaldır. Şimdi bunu söylediğimde insanların 'Oh, yakınlarda bir öğretmeniniz olduğu için' ya da 'Bu aydınlanmış varlık ile karşılaşabileceğiniz bu şanslı hayatı ya da bu hatlar boyunca bir şeyleri düşündüğünü' tahmin ediyorum. Ama söylediklerim yine, kendimize yapamayacağımız şeyin, yaşamlarımızda olmayacak şeyin, asla gitmeyeceğimiz yerlerin hikayesini anlatmakta çok iyiyiz. Sınırlarımız hakkında devam etmek istiyoruz.

Ama ya tüm bunlar ustalıkla bizi çıkış yoluna götürürse? Bizim çok arayışımız, caydırıcılık hislerimiz, doyum eksikliğimiz, çıkış yoluna çekilmekten başka bir şey değildir. Dinlemeliyiz. Bir sonraki adımı atmalıyız. Her seferinde sadece bir adım adım gidiyoruz, yavaş yavaş. Bunu dikkate almazsak, yapabileceğimiz, şartlandırdığımız şey, bu hissi uyuşturmaktır. Bunu ne olursa olsun boğalım, örtün. Daha fazla alışveriş yapabilir, daha fazla egzersiz yapabilir, ilişkileri değiştirebilir, farklı bir araba, ev veya iş arayabiliriz. Her neyse, gerçeğe dönmemizi sağlamaya çalışan kendi dahili GPS'imizi görmezden geliriz.

Sadece adım adım ilerlemeli, dinlemelisin. Ve bu rahatsız edici hissin, mutsuzluğunuzun aslında hayat kurtaran bir duygu olduğuna güvenin. Çevrenizdeki hayatınız gerçekten hayat kurtaran bir olaydır. Dikkat etmelisin.

Çok güzeldi. Budizm'deki kadınlar hakkında da konuşmak isterim. Tüm büyük dinler ve tarihsel olarak çoğu kurum gibi, Budizm ataerkillikti - soyların kendileri neredeyse tamamen erkekti. Bununla nasıl başa çıktınız? Feminist duyarlılığa sahip modern bir kadın olarak, bu sizin için hiç bir sorun oldu mu? Hiç bir engel oldu mu?

Asla bir engel olmamıştı. Bu sadece kendi düşünce alışkanlıklarım tarafından bir engel olsaydım bir engel olurdu. Gerçek şu ki, bu dünyamızda ataerkil olmayan tek bir kurum yok. Tüm kurumlar ataerkildir. Ataerkil kurumlar için bir rol var. Her şeyde olduğu gibi, ataerkillik için bir rol vardır ve anaerkillik için bir rol vardır. Ataerkilliğe katılıyor muyum? Kesinlikle her zaman değil!

Geçmişi değiştiremem. Etrafa bakarsam eğitim kurumlarımızın, devlet kurumlarımızın, ordumuzun ataerkilliğini görebilirim ve nasıl bağlı ve cahil kurumların olabileceğini görebilirim. Ancak kurumların doğası budur.Ve kurumlara bakarsanız, bazen kurumlarda iktidar pozisyonlarını işgal eden aydınlanmış bireyler olduğunu ve - çoğu zaman değil - bunu yapan aydınlanmamış bireyler olduğunu görebilirsiniz.

Bu beni nasıl etkiler? Benim uygulamamda kesinlikle bir etkisi yok. Asla zendo'dan dışlanmadım, hiçbir zaman yasaklanmadım. Bence dine entelektüel bir ilgimiz varsa, üzülmek için birçok neden bulabiliriz. Bilgelik yanında cehalet de vardır.

Muhtemelen bu kitaba adanmışlığımda büyükannelerime adanmış olduğumu hatırlıyorsunuz. Ve sonra da 'isimleri kaybolan veya unutulan kadın atalarıma' adanıyorum. Sadece biyolojik atalarımı değil, aynı zamanda ruhani atalarımı da kastediyorum. Çünkü pek çok kişi var. İsimleri unutuldu ve kasten şüphem yok. Ama bu benim pratiğimi gerçekten engelliyor mu? Yolumda gerçekte ne duruyor? Benim doğruluk duygum mu? Eşitlik konusundaki endişem? Bu benim yolumda durmuyor. Sadece ben yolumda durabilirim. Uygulamamın gölgelerden veya hayaletlerden etkilenmesini istemiyorum.

Evet ve bunu yazınızda hissediyorum. Bir 'gündemle' yazmıyorsunuz, ancak günlük yaşam, özellikle günlük yaşamınız hakkında yazdığınız için, dharma'yı daha geniş bir kitleye, özellikle kadınlara getiriyorsunuz.

Evet, bence pek çok insan dharma'nın ne olduğu konusunda kafası karışık. Dharma'nın yaptığı şeyin tapınak protokolünü yasaklamak olduğunu ya da dharma'nın sizden istediği şeyin bir manastırda yaşamak olduğunu düşünüyorsanız, bu değil. Duyduğumuz ve okuduğumuz Budizm'in çoğu Budizm değil. Budizm bir uygulama. Bu bir uygulama. Ve pek çok insan bunu pratik değil. Çok daha fazla insan onu tartışıyor, tartışıyor, okuyor, tartışıyor ve pratik yapmaktan çok vaaz ediyor.

Bu bir uygulama. Ve hiç kimse pratikten nasıl kısıtlanır veya engellenir? Mümkün değil. Sadece kendimizi sınırlayabiliriz.

Sadece bir soru daha - Evlilik bölümünü çok sevdim ve bunun hakkında daha fazla şey duymak istedim. Yazmak zor muydu?

Evet, yazmak zordu. Bilirsiniz, insanlar genellikle farklı bir yaşam tarzım olduğu ve bu nedenle bu şeyler hakkında bazı sırları bilmem gerektiği yanılgısına sahiptir. Yazdığımda Momma Zen, Bir kitap yazdığımı gerçekten bilmiyordum - sadece yazmaya ihtiyacım vardı. Ve neyse ki kocam bunu okumak için istekliydi, çünkü ona ihtiyacım vardı - sadece sayfalarını teslim etmeye devam ettim. Bu güvenceye ihtiyacım vardı. Her zaman 'Teşekkürler cennete yazmasını seviyorum, çünkü ona asla yalan söyleyemem.'

Bu kitap üzerinde çalıştım ve çalıştım, özellikle de o evlilik bölümünde - ona geri dönmeye devam ettim. Sonunda kitabı bitirdim ve bir Cumartesi ona teslim ettim. Bütün gün okudu ve geri döndüğümde "Gerçekten harika, destansı" dedi ve hatta gözyaşı gözlü.

Sonra "Tek bir şey var - evlilik bölümünde sadece bir şeyi değiştirebilir misin?" Dedi. Söylediği tek şey bu. Ve anında evet biliyordum, kesinlikle bir şeyi değiştirebilirim. Çünkü onun için evlilik bölümünde bir şeyi değiştiremezsem, evliliğim yoktu.

Çok doğru! Ve tam olarak bu kitapta sevdiğim bir hikaye. Seninle konuşmak bir zevkti Karen.

Video Talimatları: Mark of Cain and the Beast and Other Occult Secrets - Zen Garcia, Gary Wayne and David Carrico (Mayıs Ayı 2024).