Budizm'de Altı Varlık Alanı

• Mayıs Ayı 20, 2024

Bazen 'samsara'nın altı hali' veya 'altı yeniden doğuş yolu' olarak da tercüme edilen 'altı varoluş alanı', Budist kozmolojisine göre canlı varlıkların doğabileceği altı ana varoluş türüdür. Karma bu süreci yönlendirir - eylemlerimiz ve önceki yaşamlardan haberdar olma durumlarımız. Budist öğretilerine göre, öğretileri alıp uygulayana kadar bu alemlerin içinde enkarne olacağız ve onlar aracılığıyla bizi altı alemlere çeken karmalardan kurtulup aydınlanmaya ulaşacağız. Altı alemden biri olan bir insan doğumu, bu özgürleşmeyi elde etmenin en kolay alemidir ve bu nedenle en hayırlı doğumdur.

Altı bölge sistemi, özellikle Tibet Mahayana Budizminde, genellikle (sağda gösterilen) bir 'yaşam çarkı' olarak tasvir edilir. Theravada öğretileri tipik olarak sadece 5 alanı tanımlar. Budizm'in çeşitli okulları, bunlar içindeki diğer alt alemleri ve bu altı gibi olduğu gibi arzu temelli olmayan alemleri de tanımlar. Mahayana geleneğinde, boddhisattvalar, bu alemin varlıklarına yardım etmek için, herhangi bir alemde enkarne olmayı seçebilir, çünkü boddhisattva'ya göre, tüm varlıklar kurtulana kadar enkarne olmaya devam etme sözü.

Alemler sadece yeniden doğumu anlamakla kalmaz, aynı zamanda bu hayatta yaşıyorken farklı farkındalık durumlarıyla ilişkili karmayı anlamakla da ilgilidir. Her alem onu ​​yönlendiren belirli bir zihin-haline sahiptir ve altı alemdeki öğretiler, her bir zihin-halinin risklerini ve zorluklarını anlamamıza yardımcı olabilir.

Altı alem şu şekildedir:

Deva veya 'Tanrı' Alanı - Her türlü mutluluk ve zevkli devletler tarafından tanımlanan bu alem, Yunan mitlerini tanrılar alemi hakkındaki anımsatmaktadır. Bununla birlikte, Budizm içinde, bu alem ölümsüz bir devlet değildir ve aynı zamanda kurtuluşa ulaşmak için ideal bir devlet değildir, çünkü meditatif mutluluk da dahil olmak üzere hazza bağımlı olabiliriz. Eğer bu olursa, tuzağa düşüyoruz, kurtuluşa doğru çalışmayı unutuyoruz ve bu unutkanlık ve kendini soğurma nedeniyle alemlere düşüyoruz.

Asura veya 'Demi-God' Alanı - Aynı zamanda zevkli, bu bölge kıskançlık ve rekabetçilik ile tanımlanır. Buradaki doğum, insan doğuşundan daha fazla zevk için fırsatlar sunsa da, burada görebildiğimiz Devas'ın zevklerini açığa kavuşturmaya eğilimliyiz (tıpkı hayvanlar ve insanların birbirini görebildiği gibi). kıskançlık ve / veya mağduriyet duygusu - adil payımızı alamadığımız - ve akşam akşam skoru sabitlendi. Theravada öğretileri genellikle bunu Deva aleminden ayrı bir alem olarak kabul etmez.

İnsan Alemi - Orta bir alem, insan varlığımız, mutluluktan cehenneme kadar herhangi bir durumu deneyimleme yeteneğimiz ve özgür irademizle tanımlanır. Bu nedenle aydınlanmaya ulaşmak için mükemmeldir, çünkü bizi kurtuluş arayışına motive etmek için yeterince acı vardır (tanrı alemlerinden farklı olarak, zevkle kolayca dikkati dağıtırız), ancak öğretileri duyamayacağımız ve uygulayamayacağımız kadar çok değil acı çekerek çok fazla tükettiğimiz alt alemler, pratik yapamayız.) İnsan doğumundan, kendimizi samsara'nın tüm çarkından kurtarmak için gerekli olan merhamet ve bilgeliği geliştirebiliriz. Bu alemde gelecekteki doğumlarımız üzerinde de en fazla kontrole sahibiz, çünkü seçimlerimiz yoluyla karmamızı etkileyebiliriz, diğer alemlerde ise bizi oraya getiren karma yoluna girene kadar genellikle başka bir doğuma geçmeyiz.

Hayvan Alemi - Budist kozmolojisinde, hayvan alemi cehalet ve kendini düşünememe ile tanımlanır. Hayat tek boyutlu ve hayatta kalma yönelimlidir, az özgür irade veya seçim vardır. Bu nedenle, hayvanlar olarak, mizacımızda geçmiş şefkat, yani şefkat veya zeka gibi öğretileri duyma veya uygulama kapasitemiz yoktur.

Preta veya 'Aç Hayalet' Diyar - Bu alem sürekli arzu ve açgözlülükle tanımlanır. Bu alanda, yiyecek, içecek, cinsiyet, servet ve hatta belirli duygusal durumlar olsun, daha fazla, daha fazla, daha fazla olma arzumuzun üstesinden geliyoruz ve onun tarafından tüketildiğimiz ve başka hiçbir şeye odaklanamayacağımız. Bir sonraki 'düzeltmeyi' elde etmenin diğer tüm endişeleri ortadan kaldırdığı bir bağımlı durumuna benzer. Bu durumda öğretileri uygulayamayız çünkü isteklerimizden başka bir şeye odaklanamayız.

Naraka veya 'Cehennem' Diyarı Bu alem, nefret ve öfke ile tanımlanır ve diğer tüm varlıkları düşman olarak tanımlar. Bu alemde, tüm momentumumuz başkalarıyla savaşmaya ve sonuçlara maruz kalmaya doğru ilerlediğinden, öğretilerin ortaya çıkması için şefkat veya arzu için bir fırsat yoktur. Bu alemin çeşitli Budist okullarındaki tasvirleri, diğer dinlerde bulunanlara ve ateşli işkencelere çok benzemektedir.Fakat Budist kozmoloji içinde bu devlet, diğerleri gibi, daimi değildir. Bunun yerine, bizi buraya getiren negatif karma bittiğinde, yeniden bir insan doğumu için çalışma olasılığı ile başka bir alana yeniden doğacağız.

Öğretilere göre, günlük algınlığımızda bu alemlerin her birinin bakışlarını deneyimleyebiliriz ve gerçek doğalarını anlayarak ve ruhsal uygulama yoluyla kendimizi onlardan özgürleştirerek, bunlardan birine enkarne olmamıza neden olabilecek karmaların momentumunu durdurabiliriz. Bu şekilde, altı alemdeki öğretiler sadece yeniden doğuşla ilgili öğretiler değil, farkındalık, geçişi ve karmanın şu andaki farkındalığıyla ilgili dinamikleri üzerine öğretilerdir.

Tibet Budizmi'nde öğretildiği gibi karma ve yeniden doğuşu daha derinlemesine keşfetmek için şunları göz önünde bulundurun:

Video Talimatları: Varlığın Alanını Hisset ve O Ol (Türkçe Dublaj) (Mayıs Ayı 2024).