Ameneh Bahrami ve Nemesis Kılıcı

• Nisan 27, 2024

Lady Justice olarak herkesin bildiği Justitia, Tanrıça Fortuna, Tyche ve Nemesis'in bir kombinasyonu olarak alegorik olarak kişileştirilir: şans, kader ve intikam. Kişisini hukuk kitabı tutar ve göz bağı takar. Bir elinde bir kılıç kullanır, diğer elinde ölçeklendirir ve oturmazken, onu savaşta muzaffer göstermekten daha sık tasvir eder. Onu Themis ile karıştırmayın. Kılıcını taşımasının bir nedeni var - Nemesis'in kılıcı. Bazı eserlerde, merhamet meleği onun elinde kaldı.

Ameneh Bahrami örneğini ele alalım. Ameneh, sevgisi geri dönmeyen bir adam tarafından kör ve korkunç bir şekilde deforme olmuştu. Onu takip etti, tekrar tekrar şiddetle tehdit etti ve onu romantik düşünme tarzına getiremediğinde, işten eve yürürken yüzüne asit atarak kimsenin ona sahip olamayacağından emin oldu. Yetkililer, bir “suç” işlenene kadar Ameneh adına hareket edemediler. Kendi ülkemizde bildiğimiz gibi İran'da takip etmeye karşı yasalar yok gibi görünüyor. Trajik bir şekilde suç meydana geldi ve şimdi Bayan Bahrami’nin saldırganı en eski haliyle adaletle karşı karşıya.

Ameneh Bahrami, İran'daki yasalar uyarınca suç mağduru olma hakkı olan çileyi çağırdı. Saldırganının gözleri, mahkemenin kararına uygun olarak ve bir doktorun talimatı altında içine asit damlaları damlatılarak alınacaktır. Bu dava, kadınlara karşı işlenen suçlarla ilgili birçok konuyu gün ışığına çıkarıyor; adalet ve çile kavramları; "insan hakları;" doğal haklar; yardım ve merhamet. Bu durumda, Ameneh, saldırganından olduğu gibi muamele görmesini istemek için sahip olabileceği herhangi bir eğilimi reddettiği için adalet merhametle öldürüldü. “Yaptığı gibi davranamayacağını ve yüzüne asit atılmasını isteyebileceğini tavsiye etti. . . bu vahşi ve barbar bir hareket olurdu. ” Görme kaybı, körlüğe eşlik eden korkunç şekil bozukluğu değil, kendisi ve ailesi için en önemli sıkıntıyı yaratan şeydir - ve saldırganın görüşü onun ve toplumun neden olduğu şeydir.

İnsan Hakları İzleme Örgütü'nün Washington'daki ABD Programı başkanı David Fathi, “geri döndürülemez cezaların insan haklarının (ve) her türlü sakatlamanın barbar olduğunu temel bir ihlali olduğunu” söyledi. Ancak Ameneh Bahrami davasını, bir suç mağduru olarak hukuka uygun olarak izin verilen ve Hammurabi Yasası'nın parşömene getirilmesinden bu yana esaslı adaletin kabul edilen bir yönü olan neyin ışığında düşünülürse, çile ile ilgili böyle bir ideoloji ve kavramın mağdurların haklarıyla ilgili bir suçla mücadele aracı olarak nasıl ele alınacağı? Kadınlara karşı bol miktarda barbarca suç gören bir dünyada - kadın sünneti, namus cinayetleri, çocuk gelinler, savaş aracı olarak tecavüz, asit saldırıları, Juarez kadınlarının öldürülmesi, tecavüz, cinsel istismar ve çocukların öldürülmesi burada evde - sadece birkaçından bahsetmek gerekirse, modern zamanlarda bir tür eski yıkıcı adalet için bir yer var mı?

Bir hükümetin cezalandırma konusunda irade içinde hareket etme gücüne sahip olduğundan daha korkutucu bir düşünce yoktur. Tarih hükümetler tarafından işlenen vahşetlerle doludur ve cezai cezalandırma alanında, çoğunlukla geri çekilmenin, “sistem” e, kazandığımız bir kapı açıldığında daha az medeniyet ve merhamet empoze etmenin daha iyi olduğuna karar verdik. tekrar kapatamamak - daha az medeniyetsiz hale geliyoruz. Amerikan ölüm sıralarındaki saldırganlar bile insanlık onuru ile tedavi edilmelidir ve infazlar genellikle gecenin karanlığında yapılır. Soru her zaman olduğu gibi kalır, bir başkasının haklarını aştıktan sonra insanda hangi haklar kalır? Ameneh’in saldırganına verilen cezanın adil olmadığı iddiası yoktur. Bu dünya üzerinde bilinen suç eşitliği örneğidir - lex talionis. Yasa uyarınca Nemesis'in kılıcını kullanması için çağrılan Justitia'dır ve bu durumda kurbanın istediği gibi merhametle temperlenir. Cezanın haksız olduğunu söyleyen var mı?

Ameneh Bahrami'nin yanlış olduğunu söyleyen var mı?